藝術專題

【女同志書寫】關於1990年代的同志運動 「悠遊風景畫——俄羅斯普希金博物館特展」 【2018Condo】藝術圈的共享經濟:Condo吹進亞洲! 【2019台北當代藝術博覽會】 【2019香港巴塞爾藝術展】 【2020台北當代藝術博覽會】 【2020香港巴塞爾線上展廳】 【2022台北當代藝術博覽會】 【2022鬼月專題】亞洲神鬼奇想的大眾性傳述 【2023鬼月專題】文化越境聚合的台灣「咒術」 【2024鬼月專題】暗黑藝術史:圖文書中鬼魅的變形轉生術 【CIT19:當代策展的新挑戰——國際論壇暨青年策展工作坊專題】 【Web3藝術產業入門指南】典藏ARTouch✘c2x3區塊鏈藝術專題 【典藏30週年聯合專題】古今之變/辯 【地景說話專題】專輯一:鏡頭・媒體・天眼――去自然的景物轉譯 【地景說話專題】專輯二:酷兒・原民・身體―原酷風景的四重速寫 【女同志書寫】關於1990年代的同志運動 【專題】《再.創世》 【專題】「專業」待尋中的美術館:展覽檔期與合約的合理機制 【專題】「臺灣燈會2.0」,如何以藝術的格局來思考燈節? 【專題】23/24 【專題】NFT2.0.數位化.浪潮 【專題】下一站,首爾:亞洲藝術市場新據點 【專題】以雕塑之名:台灣雕塑藝術的現況與未來 【專題】出天龍國:台灣意識、地方勃發 【專題】原民的普世,普世的原民:跨越地方性的原住民當代藝術 【專題】可是,我們回不去了,之後:藝術家的自我復刻 【專題】台灣當代藝術之方言的書寫與實踐 【專題】回望當代:'11-'20當代如何轉了彎? 【專題】回望當代:'11-'20藝術大事記 【專題】場景次世代:場景的變體與異質抽樣 【專題】威尼斯通訊──雙年展的夢與現實 【專題】學院是藝術平庸的推手?如是我聞的臺灣藝術高教現場 【專題】守護.監督:各界如何看「北美館擴建案」? 【專題】宮廷的「禮」貌生活 【專題】想像力的政治:角色、遊戲、ACG 【專題】愛妳,也厭妳──創作下的女性 【專題】我們需要什麼樣的美術館館長? 【專題】抗爭.藝術—激進主張下的藝術現象與行為 【專題】文物醫美 【專題】文策院即將掛牌上路,文化即將成為一門「好」生意? 【專題】破繭而出的日本藝術市場 【專題】童年的美術館 兒童與藝術共融的機構實踐與思考 【專題】第二次美術館時代的契機與挑戰 【專題】策展人的新手村:台灣策展人如何出道,策展教育與培力20年 【專題】絕地大反攻—解殖與後殖 【專題】給Z世代的藍色時期:狂鴨症之後—消失中的美術系,餘暉裡的新世界 【專題】編輯作為思想方式——重訪1990年代 【專題】聚焦花東創作社群新網絡 【專題】臺灣畫廊主專訪系列 【專題】藝術CSI:科學檢測的藝術鑑識之道 【專題】藝術中的建築:流轉的空間寓言 【專題】藝術收藏:新趨勢 【專題】評論的「挑戰」 【專題】調頻至90.0:正在滋長的陰性藝術現場 【專題】請問市長候選人:2022六都選舉藝文政策專題 【專題】諸相非相:當代藝術裡的東方 【專題】重返香港藝術現場 【專題】電影的美術館轉生考 【專題】風雲走過——洪通百歲紀念專題 【對話下的TaiwanArt】傑作:台灣美術的神話創造與西方視角 【幻夢.魅影.光:阿比查邦.韋拉斯塔古專題】 【張大千120週年紀念專題】做不完的大千學問 【文化場館安全專題】你的美術/博物館安全嗎?文化場域的「公安」意識 【文資重構.議題再現】解讀中正紀念堂與二二八國家紀念館的歷史密碼 【斜槓世代】藝術職涯大哉問 【灰階之邦】我們在城市的邊緣聚首 【碳權交易藝術】 【空總專題】給下一輪文化治理的實踐備忘錄:從C-LAB看當代都會的藝文想像 【第58屆威尼斯雙年展:願你生活在有趣的時代】 【第59屆威尼斯雙年展現場報導】 【聲波薩滿專題】立方論壇音樂祭,及其內建的藝術與聲響實驗光譜 【職場入門學】藝文界青貧現象,待解or無解 【藝術不北漂】探訪台南藝術生態 【藝術國家隊專題】以計量數據基礎打造藝術國家隊 【遠方的行星:趙春翔藝術展】尋找數字、市場迷失中的藝術靈魂 【開放文化專題】一個更開放的台灣藝文社群:現況、挑戰與想像 【鬼月專題】臺府展中的幽靈畫作與日治臺灣的鬼怪圖像 【鬼月特輯】當代藝術與非理性禁地的邪魅邊界 2017ArtBasel香港巴塞爾重磅來襲! 2018ARTTAIPEI台北國際藝術博覽會 2019年ART TAIPEI臺北國際藝術博覽會「光之再現」全攻略 2020年ARTTAIPEI臺北國際藝術博覽會「登峰.造極」 Arts-and-the-SDGs藝文環境的永續未來 DaVinciTheGenius尋找達文西密碼 HappyHolidays!歲末最強的旅遊計畫 不安的同一——在「狂八〇」的延長賽中 專題|稀缺性展演:當我們談論極少數觀眾對象的作品們 第60屆威尼斯雙年展現場報導:處處都是外人 第Q性:穿越歧路花園 荷蘭當代攝影社群 評論如何實踐?關於陳界仁「佛法左派」之後 謝春德「時間之血」 酷兒聽橋,跨性發勁
【調頻至90.0】夠了!稍微收起你的陽具崇拜吧:「長椅小姐」杜依玲的陰性策展途徑
對於杜依玲來說,「長椅小姐」不只是一種人設,更像是一種策展方法。在訪談時,她總是會提到:「如果是長椅小姐的話,應該會如何...
【調頻至90.0】只把名字放到既有藝術史中是不夠的:記臺灣下半年由展覽開展的陰性視野
百年後的臺灣,今年就有三檔從不同面向關注女性藝術家的展覽,都為今年的藝術現場帶來截然不同的陰性視野。也因應這個現場,其他...
【專題】調頻至90.0:正在滋長的陰性藝術現場
在各大機構都將眼光對焦在各式的陰性創作者身上時,我更希冀這個專題除了記錄這個現場外,可以再拉出另一條平行於這個現場的軸線...
【場景次世代】社群、資源機制,與替代的日常——羅仕東、區秀詒談區域文化交流路徑的變與不變
脈絡的變化觀察,圍繞當日眾人的提問對話,時而穿插著在東南亞不同區域停駐時的生活心法、瑣碎家常,一如兩人投身交流計畫,最初...
【場景次世代】Live jam 新場景——Melting Part專訪
在採訪時,活動當天擔任整天主持的WADE DAO聲音其實已經開始沙啞了,卻難掩興奮,星期天晚上的感動意猶未盡。他眼睛發著...
【場景次世代】跟TikTok比速度,把政確不政確的都變成靈感──跩姬寶貝的變裝現場進化論
「我覺得我們(皇后)很幸運,現在被視作一種『正當的表演』,但我會想,其他人呢?補助讓藝術的通俗又出現了鴻溝,好像需要上得...
【場景次世代】「音樂為海,政治為陸」:書寫龐克
我認為龐克和政治行動不是兩塊鐵板,也不是同心圓。我目前能想到比較貼切的比喻會是「音樂為海、政治為陸」,在定義上是兩塊截然...
【場景次世代】獨立樂團的出圈與主流化——一個音樂記者的十年見聞
我已經入行第十年,同樣是金音獎現場,在公布入圍記者會,看著一團主流媒體圍著主席提問,只忍不住想著:「接下來,聽感不那麼『...
【場景次世代】另與異的追尋:符號可以填補代溝嗎?
團隊在遊走式劇場中,以堆放廟埕生活圈中常見的雜物,詮釋一種近似於臺灣在地印象的廣場,有蔬果紙箱、塑膠椅、攤販用的陽傘。在...
【場景次世代】小心!異質主義──簡妙如與黃大旺對談獨立創作場景
從1990年代至今,不少當代藝術創作者、策展人與研究者們,都各自與次文化或另類創作場景有著較少被學院所提起的聯繫與實踐網...