作為臺灣近代美術史分期的一八九五
考察「一八九五」作為臺灣近代美術史起點的可能性,會發現這一年不僅已有幾位藝術家來臺,同時也存在基於當時政治、軍事事件為題材的創作。本文嘗試基於上述兩個提問,探討作為政治分期的「一八九五」,是否具備作為國家級近現代美術館分期的可能性。
考察「一八九五」作為臺灣近代美術史起點的可能性,會發現這一年不僅已有幾位藝術家來臺,同時也存在基於當時政治、軍事事件為題材的創作。本文嘗試基於上述兩個提問,探討作為政治分期的「一八九五」,是否具備作為國家級近現代美術館分期的可能性。
城市裡的螢幕原本只是資訊與廣告的載體。它們附著在建築外牆、商場立面與交通節點,向行人傳遞影像。然而,當螢幕從櫥窗、看板與室內顯示器擴張成巨型建築的外表,便不再只是「放置影像的地方」,反而開始改變城市自身的觀看方式。
荷蘭邊境城市安恆,因一座公園而留下特殊的戰後藝術史。自1949年起,「Sonsbeek藝術計劃」便以公共藝術回應城市重建,也讓藝術走入居民日常。來到2026年,展覽再次從Sonsbeek公園延伸至城市各處,透過殖民、戰爭、身份、記憶與公共空間等議題,將一座地方型藝術展,展開成觀看當代世界史的切面。
「什麼是嘉義市?」這個問題,也關於一座城市如何建立自己的文化品牌。 從「畫都」到「木都」,嘉義的歷史、藝術與建築共同形塑獨特的城市風貌。古蹟津本喫茶部的保存,也讓我們重新思考:文化資產如何從單點保存走向街區整體,進而成為嘉義重要的城市文化品牌。
當政府開始介入圖書折扣、票房數據與文化市場秩序,究竟是在保護文化生態,還是在干預市場運作?本文從臺灣即將再次討論的圖書折扣秩序與產業數據透明化出發,對照法國、韓國等國經驗,梳理固定書價、票房揭露與平台規範如何在文化保護、市場競爭與消費者權益之間持續拉鋸。政策從來不是一次到位,而是在制度設計與現實反應之間反覆修正。
區塊鏈鏈只負責凍結那個最底層的底本;至於要不要持續地釘選它、渲染它、觀看它、書寫它,讓它從一筆冰冷的紀錄重新變回一件被人凝視的作品:那始終是活人的選擇。fxhash留下的最後一課或許是:區塊鏈能讓作品不被抹除,卻不能替我們決定要不要繼續費力地讓它被看見。