【對話下的TaiwanArt】傑作:台灣美術的神話創造與西方視角

【對話下的Taiwan Art】紅衣女子背後的摩登城市:李梅樹與好友在東京的同居時代
說到臺灣前輩藝術家李梅樹(1902–1983),以往有關他的討論,多聚焦在他改建三峽祖師廟的貢獻,以及繪畫上擅長鄉土寫實...
【對話下的Taiwan Art】臺灣畫家受到外光派的影響嗎?欣賞廖繼春《有香蕉樹的院子》中的光與影
初看《有香蕉樹的院子》,我們會被紅牆、綠樹構成的畫面主基調所吸引,然而真正佈滿整個畫面的,是在樹葉、地面、牆壁上無所不在...
【對話下的Taiwan Art】陳慶瀾是誰?重建一位「非虛構」福建籍書畫家的創作與生命
張李德和(1893–1972)收藏的書畫合集,裡面收錄與張李德和相識的臺灣、日本、中國書畫家的墨跡,某種程度上,反映了以...
【對話下的Taiwan Art】圖像與物質的流動:陳進《三地門社之女》中的聖母子、煙斗與南方
台灣學界在1990年代左右,試圖引進不同的文化理論來研究日治時期美術史中,女性藝術家的成就。其中,陳進(1907-199...
【對話下的Taiwan Art】從吉維尼的花園、周杰倫的MV,到嘉義的牛稠山上:林玉山與莫內筆下的蓮花池
本文不是要指稱林玉山的《蓮池》受到莫內的「啟蒙」,這種所謂西方啟蒙東方的陳腔濫調,而是藉由莫內對日本的著迷、林玉山作品裡...
【對話下的Taiwan Art】並未爭辯的爭辯:郭雪湖《圓山附近》的空間、圖像與眾聲喧嘩
過去對《圓山附近》的研究與書寫,大多僅止於「地方色彩」的「寫生」論述,主張這幅畫是郭雪湖對「圓山附近」的實景描寫,表現南...
【對話下的Taiwan Art】傑作:台灣美術的神話創造與西方視角
台灣沒有獨屬於藝術史自身的神話,而是在探索自身意識主體性的過程中,創造名為民族主義的近現代善惡神話,但藉由排除他者確立自...