【對話下的TaiwanArt】傑作:台灣美術的神話創造與西方視角
說到臺灣前輩藝術家李梅樹(1902–1983),以往有關他的討論,多聚焦在他改建三峽祖師廟的貢獻,以及繪畫上擅長鄉土寫實...
初看《有香蕉樹的院子》,我們會被紅牆、綠樹構成的畫面主基調所吸引,然而真正佈滿整個畫面的,是在樹葉、地面、牆壁上無所不在...
張李德和(1893–1972)收藏的書畫合集,裡面收錄與張李德和相識的臺灣、日本、中國書畫家的墨跡,某種程度上,反映了以...
台灣學界在1990年代左右,試圖引進不同的文化理論來研究日治時期美術史中,女性藝術家的成就。其中,陳進(1907-199...
本文不是要指稱林玉山的《蓮池》受到莫內的「啟蒙」,這種所謂西方啟蒙東方的陳腔濫調,而是藉由莫內對日本的著迷、林玉山作品裡...
過去對《圓山附近》的研究與書寫,大多僅止於「地方色彩」的「寫生」論述,主張這幅畫是郭雪湖對「圓山附近」的實景描寫,表現南...
台灣沒有獨屬於藝術史自身的神話,而是在探索自身意識主體性的過程中,創造名為民族主義的近現代善惡神話,但藉由排除他者確立自...