台灣沒有獨屬於藝術史自身的神話，而是在探索自身意識主體性的過程中，創造名為民族主義的近現代善惡神話，但藉由排除他者確立自我位置的台灣藝術史，真的符合當代台灣社會的開放性、民主化價值觀嗎？對於現存於公、私收藏中的「傑作」，我們能否透過更寬廣的比較視野，提供某種超越過往浮濫形容詞的觀看解答？
前言
對於出自西洋藝術史大師之手的傑作（masterpiecen），我們大多如數家珍。相較下台灣藝術史，隨著近年相關學科的發展，以及伴隨台灣主體性的崛起，在展覽、出版與影視等文化產業的多軌發展下，其傑作逐漸為人所知，不過相比西洋藝術史，大眾的認識好像還有一段距離。
從文化霸權（Cultural hegemony）的角度來看，藝術史是19世紀起才輸出至全球非西方地區的概念，最初只包含了西...
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