自1970年代,女性主義藝術史學家琳達.諾克林(Linda Nochlin)寫下著名的那句:「為什麼沒有偉大的女性藝術家(Why Have There Been No Great Women Artists)?」後過了20年,台灣學界也在1990年代左右,試圖引進不同的文化理論來研究日治時期美術史中,女性藝術家的成就。 其中,陳進(1907-1998)或許是最受矚目,也最具研究潛力的女性藝術家,不僅是因為她是20世紀少男少女團體「台展三少年」的一員,同時也因為多次入選日本東京的帝展,使得畫壇地位、聲望都與台灣的頂尖男性藝術家(無論台籍或日籍)分庭抗禮。 延伸閱讀|陳進,時代美的紀錄者 台灣第一位女性畫家 然而受限畫家個人史料不足(如日記、草稿、文章著作等),再加上晚年對於陳進的口述訪談中,畫家似乎有意無意「避免其他隱含政治、性別權力衝突解讀的可能牽涉。」使得「論者在以『台灣意識』及『女性意識』來形塑其歷史定位之企圖,無法竟其全功。」也因此,過去對於陳進的研究,往往僅止於作品中「摩登女性」圖像的解讀工程,難以深入地從陳進的女性經驗,或是其性別的能動性,討論陳進作為女性畫家的獨特性。 那麼…