專題
抗爭．藝術—激進主張下的藝術現象與行為
解決問題的方法從來不是簡單的，也鮮少能靠單一解方，尤其是面對複雜的社會問題時。儘管我們都期待能有一種萬靈丹，一帖藥就能藥到病除，但事實上，光從釐清問題、找出問題產生的原因就需耗費大量的心力與觀察，如何針對各個拆解出的問題思考有效的解決方案並執行，就是更為嚴肅、另一層次的討論。過去數個月來，台灣社會面臨了極大的衝擊，然而，大家的期待與擔憂莫過於：MeToo事件後，我們究竟能產生多少結構本質上的轉變？無中生有總是困難的，但「他山之石，可以為錯」。
對話下的Taiwan Art
陳慶瀾是誰？重建一位「非虛構」福建籍書畫家的創作與生命
張李德和（1893–1972）收藏的書畫合集，裡面收錄與張李德和相識的臺灣、日本、中國書畫家的墨跡，某種程度上，反映了以嘉義琳瑯山閣為中心的東洋書畫網絡。其中，有一幅以彩墨筆觸，描繪中國江蘇省自長江沿岸眺望狼山支雲塔景致的畫作，落款僅有「通州狼山 甲戌初秋」，其餘字跡似乎被抹去。實際上，這幅畫出自與張李德和關係緊密的福建籍書畫家，陳慶瀾（1895–1947）之手。一位在臺灣、日本、中國留下足跡與影響力，如今卻被大眾遺忘的創作者。
2023鬼月專題
藏傳佛教越境臺灣：啟動密教咒術「保護─破煞─開運」經咒神力
你聽說過大清帝國的國師章嘉活佛嗎？戰後國民政府緊急撤退到臺灣時，也不忘帶走的國師究竟是誰？清代皇帝大多虔誠信仰藏傳佛教，在清宮大量製造藏傳佛教造像、法器、經典等文物。在清帝國瓦解後，生於清末的七世章嘉活佛（1891–1957）身為一國之師，晚年作為人民精神支柱，隨國民軍抵臺駐錫於台北，致力於宣揚佛法，將藏傳佛教文化帶到臺灣。
2023鬼月專題
泰國防禦咒語的誦念傳統與傳奇名咒《金那般川》
在泰國的官方歷史中，讓法軍撤退的不是暹羅海軍，而是時任國王朱拉隆功的外交手腕。然而，還存在另一種歷史詮釋，但僅在街頭巷尾口耳相傳。法國軍艦在大皇宮周遭下錨時，許多對國家未來憂心忡忡的民眾與僧人湧入大皇宮隔壁的查那松康寺與對岸的拉康寺，集體大聲誦唸泰國最著名的防禦經咒：《金那般川》（ชินบัญชร）。就結果而論，誦經唸咒還真的成功了！
2023鬼月專題
民間辟邪術：臺灣民俗辟邪獸牌
「厭勝」原是指用法術咒詛達到制勝所厭惡的人、物或超自然力量，是一種巫術行為，後轉化為對禁忌事物的剋制方式。臺灣人的信仰觀除了希望祓除邪祟，更希望能招來福運，辟邪有著趨吉避凶的意涵，辟邪物即是透過器物，達到美好的生活目標，這種積極求福的作法較符合辟邪的涵義。
對話下的Taiwan Art
圖像與物質的流動：陳進《三地門社之女》中的聖母子、煙斗與南方
台灣學界在1990年代左右，試圖引進不同的文化理論來研究日治時期美術史中，女性藝術家的成就。其中，陳進（1907-1998）或許是最受矚目。反過來思考，難道陳進的藝術成就，只能依附於她的女性身分？又或著，以社會建構的某些女性特質（如陰性、細膩、溫柔等），來詮釋陳進作品中的風格，在當代社會中是否合宜？
藝術品證券化的幾種嘗試與困境—藝術資產管理學者張正霖從Artex的IPO計畫談藝術金融產業
在中國市場做過實際調研的張正霖，初步判斷此次Artex的培根作品IPO操作模式，在過去十年來中國的一些藝術品金融操作中可以找到很大程度的類似之處。但他認為藝術品證券化無論在華人社會還是歐美社會，都幾乎沒有真正成功的先例。Artex如果要持續發行類似的股票，也在監管上會有問題，因為其在自己的交易所變現，可能也可以被判斷為內部行為。更值得觀察的是Artex後續的獲利率如何區分，也假設投資狀況不如預期、甚至若有一日公司面臨解散時，其中的債務關係如何清算，都會是重點。
2023鬼月專題
台灣傳統戲曲裡的「咒術」迴戰
從古至今，民間信仰始終對於人心有著一份相當厚實的存在，人們相信藉由無形的力量撫慰內心的不圓滿，當獲得滿足後，戲劇的功能性也會在酬謝的過程展露無遺，然而，這項功能性也持續被運用在宗教儀式、活動之中，成為一種「咒術」般的存在。
2023鬼月專題
日本明治催眠熱在台灣：被遺忘的「現代性咒術」？
明治的催眠熱席捲日本的當下，台灣已入帝國版圖八年。這個始於民間，而非殖民政策下的熱潮與這座島嶼的關係為何，十分引人好奇。本文試著簡單整理明治至大正台灣的新聞媒體中，關於民間催眠術的報導與活動，解讀明治催眠熱在這座島嶼留下的文化遺產與未來藝術創作可能發展的方向。
2023鬼月專題
文化越境聚合的台灣「咒術」
在高度理性化的當代社會，提到「咒術」一詞，總是會令人有非理性的負面觀感。但若簡單搜尋台灣華文字典當中對於「咒術」的說明，則可以得到以下說法：「以持咒等方法，召引不可測知的神祕力量，改變原本的狀況，此技術稱為『咒術』」本專題召集多名作者，將針對不同領域與時期來到台灣的咒術做出詮釋。