藝遊香港
香港自1841年開埠，歷史雖僅百餘年，卻透過典藏文物跨越千年、縱橫萬里，融匯東西文化。這些珍貴的藏品在香港被精心守護，也映照出收藏家群體從個人珍藏走向公眾共享的歷程。1960、70年代多個公眾藝術機構相繼成立；1980年代後，國際資本大量湧入，經濟騰飛，收藏範疇亦從中國古代書畫文物拓展至現當代藝術、西方藝術，收藏視野愈發多元。其中，藏家們化私為公的捐藏故事尤是動人，成為香港藝術文化發展的重要支撐能量，造就諸多第一。而超過一甲子的香港藝術館，作為收藏與展覽的重要平台，更是認識香港的必訪景點。
藝術自然史I
如果說描繪的目的不在於再現眼前所見，反倒是「引路」，我們不妨把陳澄波的畫作，或以他的話說，「值得描寫的瞬間」，當成一幅幅地圖。陳澄波說得很清楚。他從來都沒打算只把眼前所見形諸筆下，但這也不表示他所描寫之物均為虛構。掌握事物的存在至關重要；但同等重要的，創作者得消化這些存在，在心目中予以彙整、精練、拼貼，如此才能生出一個圖像，而這圖像得指向時代的「something」。
藝遊香港
香港之所以能在亞洲藝術市場中占有一席之地，與其獨特的經濟與政策環境密不可分。作為自由港，香港對進出口藝術品實行免關稅制度，使得藝術品交易成本較低，這對國際收藏家與藝術機構極具吸引力。此外，相對完善的金融體系與成熟的法律框架也為藝術交易提供了保障，讓藝術品投資更具便利性與穩定性。憑藉其自由貿易環境與多元文化背景，發展成為亞洲最具影響力的藝術市場之一。香港不僅是東西方文化交匯的舞台，亦吸引了世界各地的藝術家、畫廊、收藏家與藝術愛好者，共同構築出豐富且充滿活力的藝術生態。
專題
在我們為本冊專書進行採訪調研的過程中，不少深耕香港多年的藝文界重要人士，都表達了對於在地藝文生態日漸多元、豐富而健全的欣喜，多樣而靈活的民間機構、組織形態乃至合作方式，逐漸打破商業與非商業、菁英與市井等二元對立的刻板印象，展現一座城市在文化層面的韌性與縱深。
藝術自然史Ⅰ
當代生物藝術中其不僅是源自於生物學知識的發想，亦不僅僅止於顯微鏡觀察的視界，而是以生物學技術進行創作，細胞與微生物乃至於人工生態系統，不再是被描繪的對象，而是構成作品的元素與技術。從而，生物學相關的培養技術、品種改良、監測等等，全部成為了藝術創作的表現技巧。正是這個以生物本體（各尺度的生物）與生物學知識為素材，以生物科技技術為表現技巧的特性，讓當代的生物藝術得以成為一個獨立的藝術創作範疇。
藝術自然史Ⅰ
從圖像學的觀察角度來說，文藝復興繪畫的植物圖像顯然具有三重特性，它們一方面作為畫面構成所需，飽含美感與裝飾性特質；畫家以充分的準備功夫進行自然觀察的準確性，然而在使用時仍舊關聯著各種文化象徵。當然這些植物整體上趨近於和宗教聯繫，就像文藝復興畫家喜歡使用的拉丁格言「In verbis in herbis et in lapidibus est 」─上帝存在於世界、植物和石頭中。
24/25
2024年2月，國立臺灣歷史博物館「跨．1624—世界島臺灣」特展，納入臺灣海洋史觀，回顧了自1624年以來，臺灣如何成為全球海洋網絡的一部分，展示當時流通於亞洲的各類地圖、書籍、商品、藝術品等物質，揭示了海洋文化不僅僅是一段歷史，更是一個持續進行的自然與人類交互過程。
24/25
2024年，臺灣的藝術館舍與國外知名機構合作，聯手舉辦多場「大型展覽」，引進眾多國際知名藝術家的作品來臺展出。同時，亞洲地區也有許多館舍舉辦類似的大型展覽。這樣的趨勢是否會成為一種新的顯學？而對臺灣而言，又將帶來哪些影響？
24/25
談到文資「國際」接軌，就必須思考我們臺灣要用什麼樣的文化資產與國際接軌？今年停泊在基隆岸上的「海功號」也遭遇到文化部重要古物審議案的否決，可是「海功號」是臺灣第一艘由民間船廠自行產出整套建造圖面所造成的大型鋼質漁船，也是華人世界首颺南極海域的紀錄締造者。
