請問市長候選人2
專訪黃珊珊談藝文政策:打造專案辦公室,夢一場屬於台北的文藝復興
在台北市長候選人黃珊珊於今日文化政策記者會中提出「文化八策」之後,典藏ARTouch團隊進一步針對候選人提出「文藝復興專案辦公室」之內裡脈絡、為藝文環境引入資源的思路,與社子島、三貓計畫等地方文化議題,進行深度專訪。
請問市長候選人2
在台北市長候選人黃珊珊於今日文化政策記者會中提出「文化八策」之後,典藏ARTouch團隊進一步針對候選人提出「文藝復興專案辦公室」之內裡脈絡、為藝文環境引入資源的思路,與社子島、三貓計畫等地方文化議題,進行深度專訪。
古今之變/辯
隨著時間推演與諸多包含經費、政治、美術館定位走向等考量,水墨書法收藏在這些美術館的重要性與佔比都逐漸減少。書藝某方面的沉寂,乃至於邊緣化的聲音不時耳聞,於是令橫山書藝館的成立儼然成為書法藝術新生的契機,由是固然振奮人心,卻也引起質疑其作法的聲音。為了理解在傳統與當代的嫁接中,什麼是其中的鴻溝與連結的可能,《典藏.今藝術&投資》邀請了催生橫山書藝館的前桃園市立美術館館長劉俊蘭,以及曾任高美館館長的謝佩霓進行對談。
古今之變/辯
何謂「當代水墨」?如果「當代水墨」是相對於「傳統水墨」而言,兩者間之異同何在?字面上看,兩者異在「當代」和「傳統」,同在皆為「水墨」。但從現象上看卻並非如此。當代水墨認為傳統水墨缺乏當代性,傳統水墨認為當代水墨並不是水墨。「當代藝術」在這場論爭中則很少置喙。易言之,當代水墨與傳統水墨之爭,字面上看似乎是「當代」和「傳統」之間的問題,事實上卻常被視為「水墨」自身的內部問題。
請問市長候選人1
繼上週呼籲台北市三位市長候選人應盡速提出台北市文化政策後,台北市長候選人陳時中競選團隊率先回應本刊之呼籲,以「文化培力大投資,文化首都向前進」為主軸,並以一 、「活化有形和無形文化資產,促進其多元利用與再生創造」;二、「發展市民文化學習與文化培力機制」;三、「促進台北文化消費,並導入文化大數據,振興街區經濟」;四、「將『企業文化責任』列入市府興辦事業回饋機制之選項」;五、「媒合科技與文化,創造首都文化新能量」等五大要點為藝文政見骨幹,並於18日下午接受《典藏ARTouch》團隊採訪。
古今之變/辯
《典藏.今藝術&投資》與《典藏.古美術》於2022年9月2日舉辦了一場名為「古今之變/辯」的聯合專題線上座談,座談邀請了六位研究者與創作者,分別為:東海大學美術系助理教授吳超然、國立中央大學藝術學研究所副教授巫佩蓉、國立清華大學藝術與設計學系副教授與藝術家胡以誠、國立清華大學通識教育中心兼任助理教授與藝術家袁慧莉、國立臺中教育大學美術學系副教授陳懷恩,以及前國立臺灣美術館館長與藝術家薛保瑕。
古今之變/辯
去年秋國立故宮博物院推出代表宋代水墨高峰的「鎮院國寶」三件名品展,期間看到許多幼小學童被領著進出展間,這些在兒時偶逢的勝緣,無形中可能已播下文化親因的籽。
典藏30週年聯合專題
2022年適值典藏成立30週年,古今分刊後,今次我們首度以聯合專題的模式進行規劃。除了共同舉辦了一場結合古今研究者與創作者的線上座談,也各自進行題目延伸,從傳統水墨與書法如何在今日研究與展示上拓展新局與當代互動、當代水墨的當代性,到《古美術》論及的水墨名相與知見,以及如何經典又當代,探問每個時代的當代性。參酌對照,不難看見彼此的光譜與交集。
古今之變/辯
由觀者的眼光來設想,當代觀者,在什麼程度上能領會創作者的創新(無論有意吸收傳統,或反叛傳統)?或者說,我們真的共享一個傳統,而讓大家有溝通的基礎嗎?由成長過程中所受的教育來看,一個當代的亞洲人,是否必然比西方人更能領會「水墨傳統」?
古今之變/辯
時代風貌的變化之劇,藝術表現形態之多元,令我們的藝術學習益加重視啟發與自由,意圖在學習上強調「限制與法度」,必然有所困難。換言之,水墨不可能回到一切以臨摹為宗的時代。然而,今日水墨學習的問題,不是開放與限縮的判斷,而是「什麼是水墨的基礎能力」的認知問題。
2022鬼月專題
LGBT、泰國民俗、上座部佛教教義與修行,恰如其分地融合宗教哲學與俗世議題,讓《告別茉莉》在泰國國內獲獎無數、周遊各國電影節。也許正是導演在《告別茉莉》中將美/醜、生/死、實/虛的交錯並陳,才得以跨文化的引導觀眾在電影院中暫時尋獲各自的解脫之道。