觀察亞洲2022年的市場景況與展望未來，蘇富比亞洲區現代及當代藝術部主席白思齊（Alex Branczik）同樣從數據面來分析，認為2022年蘇富比整體的表現其實與2021年相當，而2021年則是表現最好的一年，季節性因素確實會導致某些季節相對強勁，但就全年度來看仍然不俗，因此不認為2022年秋季是下行趨勢的開始，也對2023年抱持樂觀。白思齊表示，蘇富比亞洲業務在疫情期間成功地繁榮發展得益於公司迅速轉變業務方式也做得非常成功。
相繼宣告將擴大亞洲總部空間的三大國際拍賣行中，富藝斯（Phillips）位於西九文化區的新總部最早迎接新局，在香港巴塞爾展會開幕前舉辦了盛大的開幕。在開幕前本刊便曾採訪富藝斯亞洲區主席陳遵文（Jonathan Crockett），請他與我們分享其對香港與亞洲市場近況的觀察。
「狂八〇」的延長賽
檔案的展覽若是年表的物件化，那麼它的危險正在於展示即選擇、敘述即詮釋，因為檔案總是「被篩選過的」。像「狂八〇」這樣以時代為題的展覽，必然同時引造一股反作用力，使觀者感覺到在可視化的展件／展件的可視化之外，存在著尚未可視化之物事，這亦屬此類展覽的基礎意義之一，基於完整的不可能性。相比於同一，展中顯露的，無論展示或敘述的各處矛盾，可能更是一縫一縫重新閱讀、想像80年代的孔隙。
專題
年初結束展期的「狂八〇：跨領域靈光出現的時代」，極具企圖地包羅多重領域的文件、圖像等，引起許多不同的反應。回歸當時的個體與結群，創作者或文藝團體正不安地面對各自感知到的「現實的同一性」，並通過創作，甚至行動走入歧徑探索未來。本專題期以一篇篇的書寫，在漸次暗沉的星叢，圖繪一個一個「不安」的光點。用延長的書寫，交換延遲的認識。
對話下的Taiwan Art
台灣沒有獨屬於藝術史自身的神話，而是在探索自身意識主體性的過程中，創造名為民族主義的近現代善惡神話，但藉由排除他者確立自我位置的台灣藝術史，真的符合當代台灣社會的開放性、民主化價值觀嗎？對於現存於公、私收藏中的「傑作」，我們能否透過更寬廣的比較視野，提供某種超越過往浮濫形容詞的觀看解答？
拍賣行的擴張顯然意味著對亞洲的加碼投資，但亞洲是否真能涵納這麼大量的藝術品交易？尤其，儘管2022年的數據顯示亞洲依舊在成長，但秋拍時卻可看出降溫或進入調整階段的態勢。就此，本刊在巴塞爾展會期間採訪了佳士得亞太區總裁龐智鋒（Francis Belin），請他與我們分享對亞太地區藝術市場與現象的觀察。
演算藝術史——「機械創造」中的創新
如果說2022年是AI科技澈底在國際藝術圈裡捲起千堆雪，或許不會是一個過於誇張的宣稱。從作品創作乃至於展覽策展，出現在藝術世界的每一個角落幾乎都有AI參與的身影。2022年，從AI對於人類整體文化衝擊來看，或許可以說恰好迎來了the point of no return的時刻。
演算藝術史——「機械創造」中的創新
當陷入沉思時，你可曾覺察自己正在沉思？這些思緒從哪裡來。或者想到一個令人拍案叫絕的點子，你能順利說明這個點子是如何誕生的嗎？如果可以，這個點子很有可能在最近的世界，被創作機器給取代；又或者我們可能只是一台偶爾會陷入沉思的創作機器。
Web3藝術產業入門指南
從學術界毅然決然走入區塊鏈開發，一路從dAPP設計到區塊鏈核心功能開發。現任Tezos區塊鏈核心開發工程師的昀彥，將與我們分享這一路上的過程。
演算藝術史——「機械創造」中的創新
機器沒有任何意圖、自我目標、心理狀態和情感，它只是一個由極其聰明的人設計製造的軟件。科學哲學家所謂的強人工智能（Stong AI）並不存在，也永遠不會存在。因為它需要具有心理狀態和情感意識，感受得到痛苦、挫折……。雖然人工智能可以非常複雜，但它不像人類那樣具有意圖，我們不應該將人工智能與人類智能混淆。
