使命不清或已失去使命？亟待再定位的「國立歷史博物館」（二）
相較於臺灣當前各地美術館／博物館，史博館修復主體建築之後，是否更具競爭力了呢？以該館重新運營以來的現況為觀察依據，除了硬體設施更新，實際不脫新瓶舊酒的習氣。不客氣地說，史博館花費了人民那麼多納稅金，換來的不該還是抱殘守缺的因循守舊與不變。
張寶成專欄
孤掌的迴響：一則區塊鏈藝術史的溯源故事（上）
Fuckyea是網路迷因的鏈上再現，在傳統評價體系中，稱不上「高雅藝術」，但在區塊鏈語境下，這種「迷因即藝術」的觀念具有特殊意義。它代表數位原生世代對文化素材再利用與創造的態度：將流行網路符號直接嵌入不可變的區塊鏈，賦予其新的生命週期和收藏價值。無論後來出現多少更精良或具影響力的作品，「第一件作品」或稱「創世作」（genesis）始終擁有無可取代的意義，區塊鏈讓這一切可公開驗證，意義更不容忽視。因此，Fuckyea所蘊含的藝術價值很大程度上在於其開創性：它是區塊鏈作為藝術媒介的早期探索，以高度實驗性的形式證明了區塊鏈可以成為創作與藝術儲存的載體。
薄菏薄菏專欄
NFT涼了，數位藝術家呢？
曾出版小說《遊戲自黑暗》的台灣作者李奕樵於今年五月曾公開發文表示「挺喜歡區塊鏈 NFT 這整件事」，原因在於「能百分之百確認會失敗的事物並不多見」，同時李奕樵也批判區塊鏈技術與 NFT（非同質代幣）屬於一種盛世浮沫，「就算區塊鏈就地圓寂也沒什麼遺憾」。他認為儘管其技術可能為真，但不僅消耗能源，也服務洗錢需求。作為浮沫的一部份，也作為一名喜愛《遊戲自黑暗》的讀者，這篇文讓我心有戚戚焉。李的文章就像一把手術刀，把腐爛失能的器官剜了出來，同時也似乎扎到了正常運作的剩餘部分。自 2021 年 NFT 狂潮結束之後已經過了四年，區塊鏈的世界除了剩下殺豬盤，還留下了什麼，曾經的工作者現在在做什麼，此刻值得寫成一篇文章。
張寶成專欄
做以代幣：fxhash的開放格式與生成藝術新經濟
Fxhash 從去年底至今年初推出了一系列的新機制，主要包括三大要素：平台原生代幣 $FXH、藝術家發行的藝術代幣（Art Coin），以及名為開放格式（Open Form，中譯是針對 Long-form / Short-form的「長格式／短格式」既定譯法而來）的生成藝術新形式。Fxhash 官方及核心團隊對這些新功能有著清晰的理念和宏觀的視野。憑良心說，以當前的氣氛而言，能達到 fxhash 的願景並不容易——相較於開放格式歷時性的趣味，藝術代幣顯然更難操作——但在藝術交易的熊市中蹲低培養生態系的作為，仍然值得我們關注與尊敬。
五丁目的美術史專欄
透過陳澄波、藍蔭鼎與南薰造的作品，認識奈良的鹿與鹿仙貝
近期受到大阪和京都的觀光人潮影響，位於兩座城市之間的奈良，也因悠久的歷史文化，以及與被指定為「天然紀念物」的野生奈良梅花鹿，吸引不少觀光客。早在19世紀末，東京美術學校每年皆會為畢業生策劃「近畿地方古美術見學旅行」，老師帶隊參訪京都、奈良等地的寺院和神社，深入學習日本古代藝術的發展和精髓。同時，當地鹿群也是畫家熱衷捕捉的焦點，留下不少寫生鹿影。
高森信男專欄
收藏家的藝術冷戰：路德維希夫妻的收藏帝國（下）穿越鐵幕
1972年底，兩德簽署《兩德基礎條約》（Grundlagenvertrag），等同公開承認彼此的存在。兩德除了於隔年同時加入聯合國外，1974年，兩德更在對方首都互設代表處。彼得．路德維希便趁此時代的巨大變革，嘗試要開始叩關東德的藝術圈。夫妻倆不僅開始了東德藝術的收藏事業外，亦積極於西德籌辦東德藝術大展。
蕭文杰專欄
洲美聚落與汾陽居等文資審議，當時真的沒違法嗎？
臺北市政府在洲美聚落與汾陽居的文化資產審議過程中，涉嫌違反《行政程序法》與《公職人員利益衝突迴避法》，導致多處列冊追蹤建物未依法保護即遭拆除，包含六處「暫定古蹟」。監察院於108年糾正市府未利益迴避，本文也回歸當時時空背景，說明為何110次與112次文資會議有違法之嫌。
五丁目的美術史專欄
從江戶到屏東，歌川國峰與日治時期臺灣的浮世繪傳承
明治時代，日本展開對臺灣的殖民統治，此時正值浮世繪發展的晚期，部分畫家選擇前往臺灣旅行、謀生，開闢新的市場。然而浮世繪在臺灣的面貌為何？有哪些浮世繪師到過臺灣？他們與江戶時代浮世繪的發展是否存在連續性？
高森信男專欄
「Videonale.20」：波昂錄像藝術雙年展側記
波昂錄像藝術雙年展和其他歐陸雙年展緊抓著歐洲本位主義不同，「Videonale」自創辦開始便和亞洲有著一定程度的連結。因其採用公開徵件的模式，臺灣藝術家於近年來的參展紀錄亦有所斬獲。本屆雙年展的有趣之處，或許在於嘗試將展覽地點延展至波昂市區及周邊地點呈現，彷彿在弔念著冷戰末期的前首都波昂。
蕭文杰專欄
「鬼有所歸，乃不為厲」—談桃園大溪見證族群衝突史的無頭祖公墓
十四命公墳墓見證詔安客家人在清朝同治年間入墾大溪阿姆坪的歷史，是原漢衝突，慘遭原住民殺害的墳塚，數年前甚至慘遭桃園文資會判定不具文資價值，不列冊追蹤，直至2024年補充資料後才列冊追蹤。我認為十四命公墓符合古蹟指定及廢止審查辦法，具高度歷史價值，其工法呈現時代營造技術，卵石砌造型為桃園地方特色，具稀少性，不易再現特質，建議指定為古蹟。
