五丁目的美術史筆記
美麗的聖稜線:石川欽一郎《臺灣次高山》的宜蘭視角
石川欽一郎很可能未曾親自攻頂次高山,但他與沼井同為臺灣山岳會成員,並且因為其早年隨軍前往山地記錄「理蕃」成果,累積了豐富的「看山」經驗。石川雖未曾提及次高山的聖稜線,但仍同意從「次高一帶連峰桃山到大霸尖山」是「此山最佳的景勝。」以身為畫家的美感,呼應登山家實地探險、征服山岳的渴望。
五丁目的美術史筆記
石川欽一郎很可能未曾親自攻頂次高山,但他與沼井同為臺灣山岳會成員,並且因為其早年隨軍前往山地記錄「理蕃」成果,累積了豐富的「看山」經驗。石川雖未曾提及次高山的聖稜線,但仍同意從「次高一帶連峰桃山到大霸尖山」是「此山最佳的景勝。」以身為畫家的美感,呼應登山家實地探險、征服山岳的渴望。
2025年第三屆馬祖國際藝術島「拍楸──你的海洋,我的陸」於9月5日揭開序幕,來自臺灣、日本、韓國、香港、馬來西亞、澳洲、美國、西班牙與加拿大等九國藝術家,超過50件精彩作品,堪稱臺灣規模最大的跳島藝術盛典。「拍楸」(pha-jiu),源自閩東語,是一種世代傳承、需集結眾人之力的捕魚工法,將巨大的竹樁打入海底,為漁網定錨,也為來年的豐收打下基礎。藝術島的舉辦,是島民、海內外的創作者及心繫馬祖的人們共同努力的成果,這正是「拍楸」的精神。
五丁目的美術史專欄
《飛橋臥波》是邱創乾於1920-1934年間描繪大嵙崁溪(大漢溪)河階景觀的作品。有關此畫的研究,長期以來缺乏對地景的判讀與詮釋。在邱創乾此畫的背後,實則呈現了桃園當地族群複雜的空間關係。一層又一層高聳的山巒,在空氣透視法的表現下營造遼闊的視覺效果。幾乎可以確認畫中描繪的山巒自近而遠分別是頭寮山與馬武督山。
張寶成專欄
《植徑集》是一個將生成藝術與互動機制緊密銜接的計畫,我會把「在人為給定的有限條件中,植物如何根據計算產出無限變化」視為其核心概念。在此,圖像成果不只複製植物外觀,而是擷取自然界的生成邏輯——分枝、聚散、葉序與節點——再轉譯為一套嚴謹又容納偶然的系統。
蕭文杰專欄
臺北市大安區溫州街52巷日式宿舍群近年遭文資會判定「不具文資價值」而接連拆除,即便是《文化資產保存法》推手、有「文資法之父」之稱的陳奇祿故居,也在2025年8月25日再審中被否決,未能登錄保存。這一結果與2004年齊東街日式宿舍群曾被北市府視為聚落保存典範的案例形成強烈對比,顯示文資保存觀念不進反退。專家與地方團體批評,市府假藉「專業審議」之名,實則迴避文化責任,使臺北的歷史記憶遭到侵蝕。
黃心蓉專欄
在各界錯愕中,白宮於八月史無前例地要求審查學會8大館舍的展覽策劃及作業機制,以確保其呈現扣合「美國超卓主義」。幾近凌厲的全方位關懷,令百年大館史密森尼學會也難以招架。文化完美風暴正在美國形成,多元史觀、學術中立岌岌可危。除了「不正面對抗,不主動迎合」的策略,博物館還能有甚麼選擇?
高森信男專欄
如同柏林這座城市本身充滿政治性與多元文化的交織,歷屆柏林雙年展亦多以政治議題為策展核心。本屆策展人扎夏.柯拉(Zasha Colah)出生於印度孟買,長年關注印度東部那加蘭邦(Nagaland)與緬甸的當代藝術與文化發展。以「傳送逃犯」或「傳送稍縱即逝之物」為題,本屆展覽在當前政治與國際關係衝突不斷的時代,別具深層意義。延續多年累積的研究與思考,2025年柏林雙年展雖仍以「全球南方」為標誌,但在上屆卡塞爾文件大展爆發反閃族爭議之後,策展團隊在相關議題上的處理,顯然採取了更為謹慎而精巧的論述策略。
蕭文杰專欄
官方對「蔣中正宋美齡士林官邸」的國定古蹟指定內容過於狹隘,對於官邸內曾經擁有蘭花班、營房與警犬空間、哨所、甚至是眷村,這類歷史卻是不曾出現在官方簡介中,顯示「文化資產」的指定仍然是呈現出威權崇拜,缺乏庶民的歷史觀。1950年落成的士林官邸至今僅75年,官邸內卻有一座長達300年歷史,見證清代漢埔通婚的古墳,令人震驚。
簡秀枝專欄
瑞銀與台北當代的贊助合約到2026年,明年停辦,是否意味著權益後延,還是提前解約,都是雙方的保密條款,外界不得而知;南港展覽館的場地解約,也會有違約損失,台北當代藝術團隊放著大筆可以安全入袋的瑞銀贊助款不顧,以及忍受展覧場址取消的罰責,吹起熄燈號,足見問題的嚴重性,更明白地說,來自今(2025)年的虧損經驗,他們自知,在現狀無法改善之下,潛在虧損,遠比贊助金額龎大,因此必須先止血,甚至斷尾求生。
五丁目的美術史筆記
港區立鄉土歷史館2025年度企劃展「歷史館收藏 共鳴的美術」,以鄉土歷史館蒐集、寄贈的館藏為中心,展示自江戶時期至近代間,活躍於港區的藝術家與匠人作品,並收錄部分當地商賈的藝術收藏。相較於近年臺灣各地新設的地方美術館多以藝術家個體或群體為策展主軸,港區立鄉土歷史館則展現出一種可供參考的策展方向——從社會、產業、交通等多元面向切入,建構更具地方知識視野的美術史論述。