簡秀枝專欄
為台北當代藝博會加油打氣
近日傳出岳鴻飛將於今年五月底卸任，本屆藝博會成為他的告別之作。下一位總監是否為本地人？能否掌握臺灣各地藏家的脈絡，並熟稔中英語及閩南語？岳鴻飛多年來穿梭在臺灣藝術產業，主持講座、參與開幕。尤其，近日邀請小漢斯（Hans Ulrich Obrist）來臺，會晤藝術家與機構，推動如袁旃的國際展演，並透過社群介紹藝術家陳界仁等。小漢斯雖是首度來臺，但其著作早已在臺灣流行十多年，未來有望深化連結，為臺灣藝術界國際交流帶來助力。
蕭文杰專欄
李遠擔任文化部長，是文資保存大進步還是倒退嚕？
2024年末，時任文化部李遠終於召開全國文資法修法座談，其所聘專家學者的政策立場與鄭前部長任內截然不同，一般人恐怕霧裡看花。李部長所聘專家宣稱，文化資產的指定與登錄過去經常違反「人權」，主張應取得所有權人同意後才能進行。此論調讓我想起過去在文資指定過程中，建商常以財產權受損為由，與文化部門對抗。
專欄｜王嘉驥
使命不清或已失去使命？ —亟待再定位的 「國立歷史博物館」（一）
展場空間設施的規劃，只有設計師必須負責任嗎？其實不然！館方同樣責無旁貸。場館的使命宣言、未來願景、空間需要、使用設定，連帶都會影響後續的展覽安排、設計與可能性，館方不能不預先擘劃並充分溝通。尤其有必要針對展廳的功能與使用需求，要求空間設計團隊處理，才能確實服膺和實踐展館的使命。
薄荷薄荷
那些因保衛「因言獲罪的人」而獲罪的人們（上）
本月是一個適合吃豬腳麵線的月份，許多因提倡隱私自由而落入民主國家牢獄的人士刑滿出獄。本期專欄介紹那些因開發「抗審查技術」（Anti-censorship technologies）而被起訴或逮捕的人與其故事。令人意外的是，逮捕他們的單位不是獨裁國家，而是民主政府。民主政府逮補追求言論自由的人？這是怎麼一回事，讓我們繼續看下去。
高森信男專欄
收藏家的藝術冷戰：路德維希夫妻的收藏帝國（上）再造德國
路德維希夫妻的收藏及文化政治視角，不僅企圖為戰後的德國重塑其當代藝術品味外，其在戰後藝術史中更具備另一十分特別的地位：作為冷戰的文化「破冰專家」，路德維希夫妻在鐵幕尚存的時代不僅透過其旗下企業體及收藏，致力於拉近兩德之間的關係外，甚至讓所謂「國際藝術」的足跡遠赴鐵幕另一側的匈牙利、俄羅斯、古巴及中國。
圖文書與藝術史專欄
《拉封丹寓言》中的人與動物：多雷與夏卡爾的插圖觀點
從六世紀的《伊索寓言》開始，世界各地的寓言流傳開來，產生了各自文化的不同版本。這些故事或許細節稍有出入，但主要的概念是相同的：擁有說話能力的人類，將這樣的能力套用到動物身上，並且從這些動物之間、或是動物與人類之間的互動，最終還是用來反思人類的世界。寓言故事傳到了法國，17世紀的詩人拉封丹將這些故事轉變成優美的韻詩，並且開啟了各種不同風格的圖像歷史。
簡秀枝專欄
34年誠品生涯劃句點，功成身退自在做自己：誠品畫廊執行總監趙琍退休在即
退休，對趙琍來說，不是動能的結束，而是人生的取捨與轉向。縱使能活出百歲，年過六旬，剩下的時間，總是在倒數計時，趙琍曾開玩笑說，她曾想過寫一本《藝術饒了我》，抒發藝術與她的愛恨情仇、不解之緣。
五丁目的美術史專欄
藝妓回憶錄：關於圓山捷運站旁臨濟護國禪寺石碑的秘密
臺北圓山臨濟護國禪寺，往樹蔭深處望去，有一座造型奇特的石碑，總能吸引我的目光。過去臺北市文化局（2022）與護國禪寺（2003）各自的研究報告書都認為這座石碑是護國禪寺開山祖師梅山玄秀（1858-1920）的衣冠塚或墓碑，但並沒有提出對應的證據。但事實上，這是一位日治時期臺灣的料亭藝妓——常磐津歲悅的墳墓，那麼她是誰呢？
