蕭文杰專欄
紀念為善的庶民比紀念威權強人重要： 替俊成天橋說幾句話
臺灣的文化資產已有橋梁保存的案例，但尚無天橋獲保留的先例。「天橋」這樣的建築是否有保存的必要？對文資委員而言是陌生的，部分委員認為，老建築不必然需以法定文資身份保存，然而，若無法定文資地位，政策可能因市長更替而變動，延平涼州街口天橋未來可能就是這樣案例，這也是讓我替這座紀念庶民善行的紀念物說幾句話。
專欄｜王嘉驥
造假有罪—— 美國奧蘭多美術館的巴斯奇亞偽作展後續
有關巴斯奇亞偽作的問題，美國聯邦調查局（FBI）旗下的藝術刑事組早已暗中調查，時間長達10多年。認定奧蘭多美術館展品屬於偽作，也是因為FBI掌握的證據已臻確鑿，才會發動搜索並扣押展品。
簡秀枝專欄
「江賢二藝術園區」三月開幕，花東藝術新勝地
細數江賢二從1960年代中期至今一甲子的創作歷程，豐富多元，隨著工作室幾經遷移，居住環境的變動，開創出不同的系列作品，個人創作語彙獨特。進駐東臺灣後，他的繪畫風格也從長期「封窗」創作及沈鬱、極簡，甚至單色為主的構圖，轉為繽紛色彩和筆觸，表達對於自然與生命經驗的沉思與觀照。
蕭文杰專欄
繁華臺北的歷史暗角：六張犁墓園裡的二二八與白色恐怖記憶
喜愛熱鬧繁華，不喜冷清的墳區，或許是人性，也是臺灣人習性。我們的社會往往只關注開發，有些人認為墳墓這類景觀會因為「心理」因素，影響土地開發價格。後到者、想要開發者，將原本存在的墳墓視為「嫌惡設施」，紛紛要求這些陰間的鄰居遷塚。再加上縣市政府殯葬政策的改變，土葬已全面禁止，未來「墳墓」將逐漸成為罕見的景觀。
張寶成專欄
在Artizen上拿補助：淺談一個漫不經心的申請案
這陣子「文化預算刪減」的政治議題鬧得沸沸揚揚，「合法要飯」（反諷意味）和「直面市場」已經纏繞成一個死結。本文不打算介入這波爭議，只希望指出，我們尚有另一種途徑獲得補助，而這樣的補助可以繞過政府或國家，並且跟現行台灣市場保持距離。
薄荷薄荷
媒體除了議價之外，還有其他奪回價值的方式嗎？READr如何以Mesh打造注意力的共同體
在社交網路平台（SNS）興起的時代，「內容產製」與「入口平台」的定義範疇漸漸被打破。在過去，新聞媒體主要扮演入口平台的角色，此刻卻完全淪為「大平台」的商品。它們獲得收入的方式也連帶受到顯著影響。簡信昌表示，其實媒體業者都很清楚，相較於過去擁有入口平台的身分，現在的處境已經顛倒過來了。然而，如果「大平台」是這個時代的趨勢，我們短期內無法廢除它，那麼唯一能做的，就是共同擁有一個新平台，設法公平地分配其中的廣告收益。
五丁目的美術史專欄
從藝術史視角看消失的「臺灣神社祭」
祭典時奉納神社的物品，在政權轉移後被賦予新的意義；描繪祭典景象或神社空間的畫作，也隨藝術史的研究重新被審視、詮釋，創作以「節慶」為取徑，也會面臨到部分節慶隨著歷史、政權變遷而消失，造就文化記憶的斷裂。
卞卡專欄
關於藝術與商場的「羅曼蒂克消亡史」
今天的商業體與藝術在充滿現實感的績效指標中彼此需要，藝術需要生存空間、資金、需要在更廣泛的場域兌現價值；商業體對藝術充滿想像，期待借助藝術的溢價去換取商業增值和流量青睞。雙方都會懷揣著低成本套利的心思，又有各自難以逾越的底線。因此為了達成某個目標，就難免要傷筋動骨。今天的社會現實的進逼也意味著不論是藝術或者商業，雙方的容錯率都是極低的，這種外表光鮮，內在激烈又黏稠的博弈關係，像極了程耳執導的電影《羅曼蒂克消亡史》所呈現出情愛的錯位和糾葛。
高森信男專欄
布加勒斯特藝術史散步（上）：從圖拉真之柱到東方巴黎
趁著年初假期，筆者前往羅馬尼亞「布加勒斯特」旅遊，探訪這座獨特（且知名度不高）的首都。羅國遠近馳名之觀光景點集中於外西凡尼亞（Transylvania）古鎮、城堡及要塞化修道院，令人聯想起吸血鬼德古拉（Dracula），獨具異國風情，但礙於預算、廣大的國土及交通基礎設施不佳等問題，便決定聚焦以布加勒斯特為藝術史旅行：布城作為羅國的現代門戶，各時期承接外來文化影響，深切反映羅國文化上的自我形塑及認同問題。不同於西歐城市具備歷史的連續性，布加勒斯特更像是各種文化史碎片拼湊的蒙太奇式萬花筒，壯闊且奇特。
蕭文杰專欄
古蹟、歷史與名士：臺灣何以「紀念建築」？
2016年之前《文資法》固然沒有「紀念建築」這一項，但是「紀念建築」等字眼屢屢出現在新聞標題中，或許正因如此，民間對「紀念建築」的定義廣泛，甚至連已經指定的古蹟、登錄的歷史建築也被視為一種可以紀念的建築物。可能是因為媒體傳播，或是國外旅遊看到一些實例，例如林肯紀念堂、廣島原爆紀念館、越戰紀念碑、韓戰紀念碑、美國911事件紀念館與紀念碑。筆者認為「紀念建築」類似英國遺產管理機構營運所提出的倫敦「藍色牌匾」，不以建築物宏偉為評斷標準，重點在於將過去的人們與現在的建築連結在一起。
