【蕭文杰專欄】繁華臺北的歷史暗角：六張犁墓園裡的二二八與白色恐怖記憶

喜愛熱鬧繁華，不喜冷清的墳區，或許是人性，也是臺灣人習性。我們的社會往往只關注開發，有些人認為墳墓這類景觀會因為「心理」因素，影響土地開發價格。後到者、想要開發者，將原本存在的墳墓視為「嫌惡設施」，紛紛要求這些陰間的鄰居遷塚。再加上縣市政府殯葬政策的改變，土葬已全面禁止，未來「墳墓」將逐漸成為罕見的景觀。

每次走進六張犁的崇德街，我總是帶著尊崇與悲憫的心情，很難想像在車水馬龍繁華的信義區，竟然有一座海拔不高的小山丘，這座小丘不僅能眺望臺灣第一高樓101百貨，同時還是一片墓區。

信義區六張犁崇德街墓區，其實具有高度歷史價值。墓區最高處的白榕蔭堂墓園（白崇禧將軍與其家族成員之墓），以及位於崇德街往墓區入口不遠的蔣渭水墓，都在2012年12月13日成為法定文化資產。

其中，白榕蔭堂墓園被指定為市定「古蹟」，蔣渭水墓園則為「歷史建築」。至於位於山丘中間路段有三個墓區，統稱「戒嚴時期政治受難者墓園」。柯文哲擔任市長期間，這座「戒嚴時期政治受難者墓園」曾面臨剷除危機，所幸於2016年成功登錄為「文化景觀」，才得以保存。筆者曾參與這項保存運動，對相關歷史略有所知。

我每次走讀六張犁墳區都會告訴同行者，見證國家暴力的「不義」，不僅在「戒嚴時期政治受難者墓園」可見。白榕蔭堂墓園、蔣渭水墓也具有「不義」的特質。然而，專門研究文化資產的大學者，未必認同這樣的說法。主要是官方所認定的「不義遺址」係指威權統治時期統治者侵害人權事件之發生地，具有歷史價值與轉型正義教育意義。其時間範圍界定在1945年8月15日起至1992年11月6日。

「不義遺址」指侵害人權事件事件之場所，如：「鎮壓、強迫失蹤、法外處決、強制勞動、強制思想改造及其他侵害人權事件之場所。」白榕蔭堂墓園與蔣渭水墓皆不符合這些條件，因此未被列入文化部的不義遺址名單。然而，這些場所為何仍讓我聯想到「不義」？

由白榕蔭堂墓園談白色恐怖時期的監控

李宗仁、白崇禧都是桂系軍閥，民國史上叱吒風雲人物，李宗仁曾經在1949年接替引退的蔣介石代行總統職權。白崇禧將軍曾經擔任國防部長，二二八事件當中白崇禧將軍受蔣介石總統之命來臺「宣慰」（註1）， 1949年，國共內戰失利，蔣介石政權撤退至臺灣，代理總統李宗仁則遠走海外（註2），落腳臺灣。同屬桂系的白崇禧因此在政治上逐漸失勢。

白榕蔭堂墓園牌坊可見蔣介石所提牌匾，前方「淑行流馨」紀念白夫人，後方「軫念勛猷」紀念白崇禧。©Wikipedia

稗官野史指出白崇禧遭到蔣介石派人暗殺，其子白先勇雖然否認父親遭蔣中正毒殺的傳言，但也坦言兩人之間確實存在嫌隙。

白崇禧來臺後，長達17年遭特務監視，白先勇憤慨地形容這是一種「糟蹋人」的行為，他不悅地說：「最莫名其妙，最不應該的是監控，我父親已到臺灣來，竟還派特務跟蹤，這是對父親最大的侮辱。」白先勇還說：「到現在還記得特務的車號就是15-5429。」

在白色恐怖時期，失勢的黨國權貴同樣遭受長期監控，這難道不是一種「國家暴力」？我望著白崇禧的魂歸所白榕蔭堂墓園（註3），內部牌坊及追思石碑內有蔣介石、陳誠、何應欽、于右任等黨國大老題刻詞句，其中蔣介石替白夫人提「淑行流馨」，替白崇禧提「軫念勛猷」。在進行文化資產踏查時，我對這些碑匾感到不寒而慄。這些題字究竟是出於真心的敬意，還是戒嚴時期的「貓哭耗子」式虛偽？

臺灣民眾黨被日本強迫解散後拍攝，人物（左起）白成枝、陳其昌、蔣渭水、（姓名待查）、李友三、許胡、張晴川、林火木。©Wikipedia

六張犁蔣渭水墓園管窺二二八事件與白色恐怖

蔣渭水先生於1931年8月5日逝世。最初安葬於大直，但二戰期間，由於當地設置要塞，蔣渭水遺骸被迫遷至北投關渡慈航寺。1952年，生前友人白成枝、陳其昌等人發起募款，將其遷葬至六張犁。早逝的蔣渭水當然不可能知道二二八事件與白色恐怖，不過卻可以藉由蔣渭水墓園產生諸多歷史連結。

蔣渭水的臺灣民眾黨舊同志，以及臺灣文化協會的多位成員，如廖進平、林茂生、陳炘等人，皆在二二八事件中喪生。

蔣渭水的家族同樣是二二八事件受難者。他的弟弟蔣渭川在事件中，遭陳儀派遣的武裝人員到家中拘捕未遂後，隨即被通緝。蔣渭川女兒蔣巧雲中彈慘死，兒子蔣松平重傷，子彈遲至5年後（1952）才動手術取出，導致終身肺功能受損。

柯文哲擔任市長期間，蔣渭水墓園被規劃為觀賞101煙火的公園。這樣的地景讓我聯想到，同為臺灣文化協會成員的陳炘在二二八事件中罹難。據陳炘的子女表示，當時家族財產遭政府沒收，其中包括101大樓現址七成的土地、高速公路泰山收費站等。因此，當我從蔣渭水墓園眺望101大樓時，並無法欣賞煙火，這片地景只會勾起無限傷悲。在這裡觀看101煙火，無疑是在傷口上灑鹽。

1952年蔣渭水過去同志，白成枝、陳其昌印刊《蔣渭水遺集》，替他募款遷墳六張犁，可是墓碑卻是由陳誠所提，墓碑上的「革命先烈」掩蓋這是蔣渭水與元配夫人石有兩人夫妻墓的事實。（攝影／蕭文杰）

六張犁的蔣渭水墓園具有一些特殊特徵，也見證了歷史的不義。我特別注意到墓碑上刻有前副總統兼行政院長陳誠題寫的「革命先烈蔣渭水先生之墓」，下方錄刻蔣渭水的遺囑。

但少有人知，六張犁的蔣渭水墓其實是夫妻墓，內還葬有其元配石有。然而，陳誠題寫的「革命先烈蔣渭水先生之墓」，卻讓女性墓主的存在被掩蓋。這樣的墓碑形式也與臺灣傳統喪葬習俗有所不同，墓碑下方的蔣渭水遺囑，在黨國時代遭到竄改，原意被扭曲（相關內容見以下圖說）。

蔣渭水遺囑，在黨國時代遭到竄改，原意被扭曲，蔣渭水遺囑為舊同志盧丙丁所撰，不過六張犁蔣渭水墓園的遺囑遭到刪減及竄改，見證了「不義」。原遺囑刊登於1931年8月13日《新高新報》，正確內容為：「臺灣革命社會運動，已進入第三期，無產階級的勝利迫在眉睫。凡我青年同志須極力奮鬥，而舊同志要加倍團結，積極的援助青年同志，期望為同胞解放而努力」。而戒嚴時期所興建的六張犁蔣渭水墓園遺囑內容遭竄改為：「臺灣革命社會運動，已進入第三期，吾人預期之勝利迫在眉睫。凡我同志必須不屈不撓，極力奮鬥以竟全功，舊同志猶須加倍團結，積極的援助青年同志，鞏固吾人精神力量，為同胞解放而努力」。「無產階級」等敏感字眼遭到刪除。（攝影／蕭文杰）

另替蔣渭水遷墳的募款人陳其昌原為《公論報》總經理，1954年遭到牽連，國防部軍法處以叛亂罪名判處10年。

以上是我踏查六張犁白榕蔭堂墓園與蔣渭水墓園時，所發現的歷史脈絡與不義連結。這些連結與「不義」有關，我們應該記取歷史，因為這些侵害人權的事不應該再發生。

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註1　白崇禧在二二八事件中的角色仍有正反不同說法，他的兒子白先勇出書將白崇禧定位是台灣人的恩人，但是也有人認為他是蔣介石政權的幫兇。
註2　1949年李宗仁藉口前往美國治病，就此不歸，1965年李宗仁經由瑞士返回北京。
註3　白榕蔭堂墓園是白崇禧將軍的家族墓園，1963年白夫人馬佩璋女士過世，白崇禧家族篤信伊斯蘭教，因此興建回教樣式的白榕蔭堂墓園，墓園內可見新月、阿拉伯文、邦克樓與禮拜堂等伊斯蘭文化元素。建築由白崇禧留學美國學建築之兒子設計、大陸工程公司興建，1966年白崇禧將軍過世後亦安葬於此。後因家族逾六十年沒繳租金，台北市政府以占用市有地為由，欲追討上千萬不當得利。白崇禧兒子白先勇透過市議員李新奔走、找上郝龍斌市長，經文資審議後成為古蹟。