蕭文杰專欄

細數最爛古蹟「草山御賓館」不能戳的秘密(下)——孫科家族在草山御賓館的歲月

孫科是孫文的獨生子, 中華民國政府尊稱孫文為「國父」,國民黨政權對孫科禮遇有加,他自然也以「政二代」之姿呼風喚雨,出任要職。孫科過世之後,後代並沒有將「第一官邸」立即返還,其子治平、治強繼續沿用,而建築也出現老化的現象。不過孫家後人仍以「國父」後人之姿態,屢屢嫌棄房況是「窮閻漏屋」,希望國民黨政府替其在天母另覓新宅,甚至找宋美齡告狀。

蕭文杰

專欄|黃心蓉

「尊嚴」的符碼:英國加冕大典與皇家典藏

英國皇家典藏主要自17世紀英王查爾斯一世時開始累積,總共有超過100萬件的繪畫、家具、珠寶、武器、鐘錶、書籍等藏品,分布在英國王室的13間城堡住所,目前全數交予皇家典藏信託(Royal Collection Trust)代為管理。於2023年5月6日舉行的英國國王查爾斯三世加冕大典中,國王與王后所搭乘的鑽禧紀念馬車、黃金馬車,以及典禮中許多「歷史的、繁複的、威嚴的、戲劇的」文物,如王冠及權杖等,都屬於英國皇家典藏。

黃心蓉

高千惠專欄—酷異追擊10

彈.跳.閃.現—漫威媽仔的身段與形象

過去女性在藝術裡的悲慘形象,無法滿足大眾對慈光普照的歡樂需求。兼具傳統的、理想的、未來的千手千能「媽仔」偶化形象,在當代具有更大的「心靈雞湯」撫慰力。透過誇大的、虛擬的、漫威式的形象製造,當代「賽伯格式的媽仔」形象,對泛眾提供了一種萬能版的人設演化。

高千惠

metameta專欄

明日和合《等待果陀》中的「世界」問題

貝克特的《等待果陀》與明日和合的《等待果陀》兩者間主要的差異,就在於這兩個作品把等待與期待的差異放在不同的基礎上:貝克特將之放在「觀察」上,而明日和合將之放在「世界感」當中。貝克特的《等待果陀》將「處於世界之中觀察」與「期待」兩種人類經驗結合在一起,以「敘事」為媒介,將可知的(knowing)事物轉換成可講述(telling)的事物,果陀這樣一個被講述出來的「觀察者」變成了敘事中的一個位置,吸收了觀眾們的觀察(看表演)所製造出來的、超過故事本身的過剩的可能性

王柏偉

張寶成專欄

藝術市場與政治哲學:區塊鏈藝術平台fxhash的最新發展

泰卓鏈(Tezos)上著名藝術平台 fxhash ,兩個月前,更新發生在鑄造的「權利」或「資格」上的新機制。我們不再憑著錢包中的加密貨幣直接鑄造並收藏生成藝術作品,而是先買下「鑄造票券」(mint ticket)。藏家在取得票券後,就能針對創作者提供的各項參數來調變作品。上述機制來自哈柏格稅,由美國經濟學家阿諾‧哈柏格(Arnold Harberger)在 1960 年代提出,近年經《激進市場》(Radical Markets,2018)作者格倫・韋爾(Glen Weyl)和艾瑞克・波斯納(Eric Posner)提倡而受到重視。如何能在強調作品的隨機性和藏家的參與性時,兼顧整個平台及作品鑄造的公共性?如何在不違逆市場原則的前提下,為藝術設下一個合理的保護區?對此,fxhash 不只深思熟慮,而且付諸行動。

張寶成

高森信男專欄

分裂的收藏之一:歐洲博物館收藏中的台灣物件

隨著國際貿易的發展,歐洲自文藝復興起便開始了「收藏世界」的傳統。此股博物館化的收藏熱潮,更在殖民主義的拓展之下達到高峰。台灣在此全球殖民的熱潮之中,亦自然成為被採集及收藏的對象。然而對於歐洲的博物館而言,「台灣」一直是個難以被歸類的研究客體。主要原因在於台灣作為一新興的文化實體,在歷史上曾被賦予許多不同的名稱。

高森信男

蕭文杰專欄

細數最爛古蹟「草山御賓館」不能戳的秘密(上)

「草山御賓館」建築群,曾經是皇親國戚特權階級居住過或是使用過的建築。「草山御賓館」除了使用者身分特殊,讓人感到神秘之外,因為這建築群從指定古蹟至今,都深鎖大門,不曾對外開放,很少人親眼目睹,研究的資料不多,也就讓外界感到詭秘。

蕭文杰

高千惠專欄

酷異追擊9:神.機.妙.算—科技性與人性的相竊相生

2022年底,科技新產品「聊天機器人」(ChatGPT)出爐。這個生成式訓練型轉換器的核心功能是模仿應對,它會記住對話模式與提示,並給予似是而非的荒謬答案,或反身成為個性化的治療師。這種彷彿高效率的生成行為被一些論者稱為「人工智能幻覺」,或是「高科技的剽竊」。

高千惠

吳思鋒專欄

「戰後」的感覺,「空白」的再現《母親》

「極其普通的人會慢慢瘋掉。慢慢地瘋掉的人,才是普通人。」冰冷的關係結合熱郁的情感,在相互照顧與陪伴、混雜真實與虛構的「回憶」之中,我們依隨這對母女,緩緩駛入昏昏幽幽的時間甬道。

吳思鋒