Column by Lawyer Lan

What Kind of Design Can Be Protected under Copyright Law? The Line Between Elements for Creation and Copyright Infringement

What kind of design can be protected by copyright law? Can creators freely adopt any materials they want? How do they avoid copyright infringement through improper adoption of materials? After the design work is completed, how do the collaborating parties ensure that their interests are well covered and protected in the licensing process? The author has selected recent domestic and international cases to provide in-depth analysis below.

黃秀蘭

張寶成專欄

直到Web3抓住AI:回訪一個失落的典範

過去半年來,AI再度席捲公眾視野,各式應用的可能性不斷被指出;Web3的實踐者此刻或許焦慮,但樂觀的理由沒有消失。從前和目前,Web2都是AI的助力,但當AI帶來的生產力發展到一定程度,Web2如「築牆」一般的運作模式與結構就可能成為阻力,因為社會全體成員無法共用工具、共享成果。這個時候,能夠「造橋」、實踐「分散」、把人與物進行水平連結和配置的Web3,才真正符合理想社會的需求。

張寶成

高森信男專欄

2022年新加坡雙年展筆記:娜塔莎遊星記

拉紮魯斯島及聖約翰島作為2022年新加坡雙年展的眾多展場之一,確實具備一定的魅力。島嶼本身林相豐富,不時嬉鬧的猴子及在紅樹林中跳躍的彈塗魚,都讓人得以暫時擺脫過度強調人為調控的新加坡本島,並幻想另一座曾經存在的時空。但對照離島自然環境自身的魅力,島上的展出作品卻令人覺得較為缺乏張力。

高森信男

高千惠專欄

酷異追擊8:悶.燒.噪.裂─社會潛規則下的流年悲喜劇

大流年,來自隔離與參與所摩擦出的噪音,在視覺文化領域以靜電式的發聲,幽微地比較了菌毒與人間之毒的爆裂威力。當「現實中的虛擬」遇見「虛擬中的現實」,「評論中的創作」遇見「創作中的評論」,「全景的歷史」遇見「擷錄的歷史」,這些狀態都可能摩擦出噪音與炸毛的景觀。它不再是抽象本質的探討,而是提出無法統一測量的世間價值觀。那種顫顫地直豎,遂成為既著根又反根的「悶.燒.噪.炸」奇觀。

高千惠

圖文書與藝術史專欄

巴黎街頭的先知:波納爾的平面藝術

二十世紀初,是石版畫技術應用到藝術創作的全盛時期,儘管中間隔了製版的媒介,但畫家們的手繪線條與色彩仍栩栩呈現在觀者眼前,那是個具有手繪溫度的年代。在這樣的背景下,波納爾(Pierre Bonnard)的藝術從一開始便和平面藝術息息相關,他不僅是使用油畫創作的正統藝術家,同時也是深入市民生活各個面向的版畫創作者。正如他與德尼(Maurice Denis)、維亞爾(Édouard Vuillard)等人共同成立的那比派(或譯先知派)名稱所宣示的,他的藝術創作是生活在人間百態的「先知」。

郭書瑄

蕭文杰專欄

台灣文化資產的「現地」保存困境

最近立法院法制局對立法院提出了「考古遺址應以現地保存為原則」的修法建議。筆者肯定法制局在台灣文資環境惡劣的情況下提出建議,認為不只「考古遺址應以現地保存為原則」,其它類型的文化資產也必須如此思考。但是法制局終究是研究與建議的單位,關鍵在於立法委員是否會提案,及能否成案跟三讀通過,而漫長的立法,恐怕也非短時間可以通過。

蕭文杰

薄荷薄荷

媽媽的多元宇宙:水耕香菜的成份與履歷

水耕香菜是因為研究投資和2021年加密貨幣的牛市,才關注起加密藝術的。這條路徑也是許多人的經歷,因為這樣,他們往往有著高度的現實考量,不會把NFT當作純粹的審美對象。不過,一路下來,水耕香菜已經建立了自己的購藏體系,也逐漸產生一套審美標準,甚至從廣義的消費者轉型為生產者。

張寶成

吳思鋒專欄

轉型正義的「後」劇場

當我們談論以白色恐怖、轉型正義為主題、意旨的劇場作品時,實際上倒不如說是在談論「後到者」如何觀看那段幽微、複雜、非僅本土因素的歷史,並且將之(通常是某個局部)通過劇場賦予當下詮釋的記憶再生工場。我想有這種感覺的人一定不只我一個,這段白色的台灣史重建,在新一波的共同體建構階段逐漸被抹除了汙濁的雜質,無菌且潔亮。終戰取代了光復,中華民國台灣取代了九二共識,話語的政治與台灣的分裂主體形成新的矛盾。

吳思鋒

Live Forever專欄

Black We Are:編舞黑身體、黑人性、黑歷史

當今日台灣藝術機構也在「擁抱多元」,我們談少數族群、談差異、談權力的時候,幾乎忘了自己在許多刻度與座標上其實就是少數族群與差異的一部分。當「我們」開始認識到「『我們』都是『黑』」的時候,才有機會真正進入、參與及協作在當代藝術的解殖知識生產與生活操練,讓思想與實踐重新流動起來。

林人中

高森信男專欄

痛苦與榮耀:2023年孟加拉達卡藝術高峰會側記

達卡藝術高峰會(Dhaka Art Summit,簡稱DAS)為何自稱「高峰會」,它和雙年展有何不同?不同於雙年展透過較長的展期,守株待兔地被動等待國際藝術頭人前來觀展。相反地,雙年展式的展出於此可能僅是舞台背景,真正的主秀場反而是密集的論壇、參訪、表演,以及更重要的:讓國際藝術頭人夜夜笙歌的趴踢。

高森信男