高千惠專欄
酷異追擊3：改．頭．換．面─打怪遊戲中的百搭之力
無論真實或想像，所有跨物種、跨黨派的怪奇爭戰，都會召喚一種來自自體、單性、突變、加碼繁衍出的另類勢力。這些沒有被刪除的、具干擾的異類，在神話傳說中有幾個變異之源。淡水與鹹水之戰，原是秩序與混亂的爭戰。在對峙下，多數非主流人口代表混亂，少數統御主流則代表秩序。此關係以「邁向現代性」之名，影響了後人的生活與倫理觀念。
蕭文杰專欄
失敗的文化運動：台北市老房子運動
文化資產保存最重要目的，不就是替後代子孫留下見證，保留這塊土地歷史變遷的痕跡，讓人民了解自己國家的歷史嗎？為何「老房子文化運動」卻因為商業活動，反而讓這些目的遭到抹滅？難道商業與文化難以並存嗎？
蘭天律師專欄
創作者如何維護權益？解析「著作人格權」的內涵與實踐
著作權法為尊重藝術家之創作自由與精神權益，特別賦予「著作人格權」的保障。創作者可自行決定作品是否公開發表、問世時點，以及需否具名，並保有作品不被恣意變更修改之權利。如何兼顧利用者（或被授權人）的用途，同時符合法律規定，不轉讓或放棄著作人格權，但又可配合科技載體轉換的需求，其間的尊重信任與合約落實，亟需藝文工作者深入掌握智慧財產權知識，透過談判溝通，嚴謹實踐於條文規範中，才能確保著作權益，免於陷入侵權之困境。
高森信男專欄
未知世界與真實世界的雄辯術：第23屆米蘭三年展側記
在過去印象中，米蘭三年展似乎象徵著設計領域的某種標竿和風向雞。而三年展中的國際參與項目，也成為各國競相展示其軟實力的角力場。米蘭三年展雖常被國內定義為「設計領域」的三年展，事實上，該展早已長期著眼於跨領域的合作及展出，使得米蘭三年展早已非常近似於藝術圈所熟悉的「跨領域視覺藝術展」。
阮慶岳專欄
建築的風景：謝英俊的四條路徑─未來文明的想像：部落、社區、永續
我們講社區總體營造與地方創生，背後想像的其實就是部落價值，想重新找回人跟人的關係。「永續」是其中主軸，並以美國綠黨的10個價值觀作檢驗指標。社區和部落一樣，不是只有簡單的形式，生產和生活必須合成一個體系，並以類同部落的互助共享精神，透過網絡的協作共享，才是建構未來文明的方向。
你是我的眼．藝術不在家
新柏林黃金週・後記一
在新柏林的日子，幾乎所有對話都含有paint／painter／colors／medium等字彙，高密度與繪畫相連；除「Golden語」，也很常聽到潑（pouring）、染（stain）等以描述作為代稱的新奇類別。當我們提到「繪畫」（painting）時，不僅只是一個模糊的印象／想像，或隸屬所謂「平面」（2 Dimensions）的籠統分類——從繪畫的物質性出發，它更指向顏色、材料、質感、效果與工作方式。
高千惠專欄
酷異追擊2：拼．貼．組．裝─異種崛起的失敗者想像
創世文本提供出兩性之戰後，或是利維坦式的分裂後，所有戰役失敗者的突變、污染，不分性別地，都變成了怪物集團成員。這批暗黑部隊不斷被異化、妖化、醜化。而能從怪物集團中翻盤的，便是力大無窮、棄暗投明的昇華者。在拼．貼．組．裝的異力想像中，有關正邪、超人、非人的分類與定位，成為一種記憶基因的清洗與渴求。面對失敗者的怪誕酷異之審美標準，首先要打破的便是有關失敗者的生命定義。
蕭文杰專欄
文化資產屢遭破壞，保護法令形同具文
中央坐視地方政府破壞潛力文化資產，案例可以說是層出不窮，我國《文資法》雖然在第一條強調：「保障文化資產保存普遍平等之參與權。」但事實上文資審議的結果，是縣市首長可以操弄控制的。台灣公民欠缺文化公民與平等參與權，文化權益現狀依舊跟40年前一樣，原地踏步。
蘭天律師專欄
「VR動畫」之權利解構
台灣 VR 動畫影片在國際舞台發光發熱的同時，關於作品授權利用的市場機制所牽涉的智慧財產權，在法律層面是否得到相應的處理？製作團隊展開跨界合作、開拓新市場的同時，法律可以及時支援藝術創作的遊戲規則，減少日後無謂的爭議。
詔藝之眼
仿盤也是好投資？2022上半年藝術市場觀察之一
關於 NFT 仿盤相關的文章已所在多有。NFT 為價格波動性極大的收藏類別已毋庸置疑，當我們再進一步將 NFT 仿盤作品，與實體藝術類仿盤作品的市場軌跡相較，會發現一個相當明顯的的結論：NFT 仿盤的存續壽命更為短暫，且一旦失去收藏家的關注，流動性幾乎完全停滯，成為扎扎實實的 JPG 圖檔收藏，難以再回復其經濟價值。然而，實體藝術的仿盤，即使失去市場熱度，其能夠存續市場的長尾交易，最差者僅是價格上的大幅滑落，交易不至於完全停滯。
