高森信男專欄
黑暗之心的中國寶塔：剛果河畔的台灣戰後中華宮殿式建築
筆者近年來開始研究非洲文化，並著迷於非洲殖民時期及戰後現代都市及建築。但很少有一座建築能緊緊抓住筆者的注意力，並耗費筆者近一年多的時光查找非常有限的相關資料：那就是位於剛果民主共和國首都，金夏沙近郊的中國寶塔（Chinese Pagoda）。
高千惠專欄
Creative Criticism：濫情者
思考這個行為，在我們的年代是被分類的。有申明者，就有濫情者。申明者認為物種的進化與防衛機制有關，一切生老病死七情六慾等災難，都是「干擾素」在作祟。濫情者殘存了軟脊類的基因記憶，他們喜歡左右對稱、不分節、有保護性的分泌物。
高森信男專欄
加拿大現當代美術源起之三：太平洋岸的另一個加拿大
如果我們把加拿大20世紀的藝術史譬喻為某種「接力賽」，在安大略交棒給魁北克之後，下一個等著接球並影響加國藝術思想的，則是西岸的卑詩省（British Columbia）。或更精確地說：西岸的溫哥華。
蕭文杰專欄
緬懷太古前，獨倚潭邊竹：圓山遺址追撫
圓山曾經是臺灣近代休閒場所，是文化資產場域，圓山由日治時期人潮絡繹不絕，到近年來舊兒童樂園園區局部關閉，少數開放區塊也門可羅雀，實在是讓人不勝唏噓，嘆息連連，到底這個空間的規劃遭遇到什麼狀況，變成如此不堪？
高千惠專欄
Creative Criticism：申明者
作為一名申明者，因為視覺的不統一，我們不用看清楚，只要說清楚講明白就好。我們善於申論，申論的目的在於申明。有關「反清」與「復明」的人類世經驗，我們分別用大論述與超連結，進行了一項跨物種的知識生產工作。
道聽途說
觀展雜記（二）：黃照達一切如常的「日常生活」、勞麗麗「保持緘默」的深耕細作
黃照達於奕思畫廊的「正常生活」小型個展，既是對被強權扭曲的「不正常生活」的直接諷刺，亦是對「回復正常」的盼望；同樣關注日常生活的勞麗麗以「保持緘默」個展，展現出不同的卻是從高度媒體化的日常，變成深耕細作的務農日誌。
道聽途說
觀展雜記（一）：談何倩彤的抗爭情緒排泄，與馬琼珠的死亡陰影
藝博會取消，有人覺得天塌下來。我卻更有閒心細看了幾個香港中生代藝術家的個展。沒有策展人議定功課，個展的出發點或許雖然個人，卻都切中當下香港的時代面貌。
黃心蓉專欄
當瘟疫蔓延時，那些WHO教會我們的字
世界衛生組織（World Health Organization）在3月11號宣布新冠肺炎已成全球大流行疾病，隨著疫情的升高，隔離、檢疫、零號病人、社交距離等字也成了我們日常生活中的慣用詞彙。這不是全球第一次共同面對大流行疾病，在各地博物館的典藏中，我們可以看到許多與當今衝擊、抗疫遙相對應的歷史圖像、文物與紀錄。
