高森信男專欄
建國前夕的藝術辯證：奈及利亞學院藝術及解殖藝術的緣起（上）
奈及利亞現代美術的關鍵發展期主要集中於1950年代至1960年代初。換句話說，奈及利亞美術的現代主義源流本身就和解殖以及國族主義的建構同出一系。我們也可以說，奈及利亞的現代性及現代主義，即是解殖主義。
蕭文杰專欄
見證臺灣海洋歷史的「自由中國號」應該用文資法保護
筆者野人獻曝，認為海洋古物文資有待急起直追，除了「中海艦」之外，1965年曾經乘風破浪，創下臺灣史上採用傳統工法製木造帆船橫渡太平洋的「自由中國號」，亦應該採用文資法古物的態度來保存，而非風吹雨淋的展示方式。
高千惠專欄
Creative Criticism：掃名器
「名字如植物，必須發芽，否則它就名不符實了。」這句話我想了很久，無法體會。對我輩而言，名字如數字，愈滋長愈無意義。必要時，就要如割草般，將之除名。
黃心蓉專欄
創意有價，藝文採購的智慧財產權歸屬如何真正還權於民？
文創產要在台灣紮根，捍衛「創意有價」必定得是政府扶植政策的起手式，否則一切口號只會流於空談，但真正的還權於民、與民共創財富還需甲、乙雙方在《文化藝術採購辦法》的基點上持續努力。
美感教育專欄
談兒童的文化設計與權利的新興領域
20世紀開始，人類學、心理學、社會學理論關於兒童的研究漸多，兒童的主體性、主動性及各種權力也更被重視，圍繞兒童研究的理論議題及發展的方向，都正朝向一個完備的新領域邁開步伐。
高森信男專欄
蕉風椰雨：王家衛電影中的「東南亞宇宙」
身為東南亞文化愛好者，每次觀看王家衛電影總是會深深注意到影片中對於東南亞的敘述。從《阿飛正傳》（1990）、《花樣年華》（2000）到《2046》（2004）等三部影片所構成的「王家衛宇宙」，清楚的交代了1960年代的香港及其所身處的東南亞世界。
蕭文杰專欄
被國防部忽視的近代軍事文資—中海艦
國防部、教育部等機關，應該試著考慮留下有功勳的「中海艦」，為我們的歷史與未來做點投資。若我們保有這樣的軍事文資，可以藉由國防之旅，融入歷史、科技、海洋知識，並且強調抵禦外敵、捍衛鄉土，確保臺灣的永久和平與永續發展。
高千惠專欄
Creative Criticism: 植栽氏
在冷卻之前，我必須記住─我的登機號碼是「L. japonica 200327」，掩護名有啜蜜者、忍冬、金銀花、鴛鴦草。我應是半常綠纏繞灌木，小枝細長，中空，藤為褐色至赤褐色。我的長相將是卵形葉子對生，枝葉均密，被以柔毛和腺毛。我將在夏季開花，苞片葉狀，唇形花上有清香，花蕾會從白色漸變為黃，新舊相參，黃白相映。我的社會參與檔案上記載：性寒，味甘，略有酸味，具有清熱解毒、涼血、通經活絡、收斂的作用。
道聽途說
大珠小珠落玉盤：從何慶基榮退看香港藝評的漫漫長路
人稱Oscar的何慶基，集藝評人、策展人、藝術家、政策研究員與教育工作者於一身。後過渡期期間出任香港藝術中心展覽總監逾十年之久，拓展官辦文化以外的專業策展，探索香港文化身分。又倡議成立香港藝術發展局、M+博物館、亞洲藝術文獻庫、國際藝評人協會香港分會等代表性機構。2006年起退下火線，在香港中文大學文化及宗教研究系開設文化管理課程。從菁英媒體《信報》版、到更最為大眾化的《蘋果日報》，以至國際期刊，也有他的筆跡。由於紙媒生態改變，這位老前輩近年更轉戰網媒，繼續力排眾議。何的藝評文章從來不扮高深，加上招牌大肚腩——難怪年輕讀者戲稱他為「藝評大叔」。
