荷蘭的藝術家生存手冊 #1
打贏學院內的每場仗才能拿到進入圈子的入場卷？
2015年時，我與友人一起經營「TW BioArt臺灣生物藝術社群」已經大約三年，我們透過分析世界上相關作品的內容、其藝文生態的概況以及正在流行的趨勢，我們嘗試去反思在臺灣的我們為何要做「生物藝術」？這些跨領域實踐對於臺灣的價值與意義何在？如果有其價值，那麼究竟要怎麼在沒有學院與機構的資源之下的「社群」、以由下而上的方向開拓這個領域在臺灣發生的可能呢？
高千惠專欄
Creative Criticism：夜行客
這個由媒介、場景和行為關係所建立的情境幻化系統，極合於我試圖以隨機變量，混淆天眼跟蹤的需求。就這樣，我定期成為夜間班機的乘客。在這時間，我進入個資被刪除的狀態，身體在無跡之下出現在另一個空間。即使原始檔案被復原，還是有一段不明行蹤、必需更新的狀態會存在。
蕭文杰專欄
昭和町大學住宅聚落：溫州街內殷海光等人的白色恐怖文資地景
白色恐怖分佈在全臺各地，溫州街、青田街、永康街、和平東路一段一帶臺灣大學教授的宿舍群，就是屬於白色恐怖地景之一。這裡原本是日本統治時期的昭和町，是臺北帝國大學的住宅，戰後政權易手，第二代住戶是臺大教授。在白色恐怖箝制言論自由的年代，這裡成為知識分子被迫害的場所。
道聽途說
「光．合作用」同志藝術再下一城
繼2017年臺北當代藝術館舉行「光．合作用——亞洲當代藝術同志議題展」，成為全亞洲首個由官方美術館舉辦的同志藝術展。2019年的第二站取道曼谷，在東南亞諸國中，泰國的性文化較為包容，使得來自越南、馬來西亞、汶萊、緬甸及斯里蘭卡等地的藝術家亦得以發表難以在本國展出的作品。展覽沿用「光．合作用」為主標，並以「包容關注：東南亞同志議題展」作為副標。
專欄｜張碩尹
脫歐日誌（中）：你好，裘德
從畢業至今，打滾多年，有時覺得自己活在一場殘酷的才藝秀，當年一起畢業的同學們有些人轉換跑道、有些人另覓高就、有些人結婚生子，有些人則留在這個舞台，在藝術夢中浮浮沉沉、進進出出，偶爾老同學在開幕上相見，有種在末世聚首之感，「啊，你還活著啊？」這是在彼此腦海中出現、卻從未說出口的第一個念頭。
高森信男專欄
樂園中的焦慮國族：全球主題樂園小史
台灣的主題樂園脈絡為何？爬梳了島內外主題樂園的歷史，筆者真正的意圖其實莫非希望讀者思考魏德聖導演近日提出的「豐盛之城」（Zeelandia）主題樂園計畫。筆者可了解魏導焦慮於台灣國族意識作為初生之犢的危機感，但此種源於19世紀的國族教育技術是否真適合21世紀的台灣？
蕭文杰專欄
和平島聖薩爾瓦多城考古遺址 V.S. 潛艦產業園區興建的可行評估
真實的考古不是挖寶或探險，也不是將古物挖出後就收藏在博物館這樣簡單。是透過土地的角度書寫歷史，藉由挖掘土地內的物質文化遺留，重建、推研人類過去的生活與文化，幫助我們了解過去。
高千惠專欄
Creative Criticism：食靈者
在競爭中，食靈者所支持的宗教人口愈多，其儲靈量就愈多；儲靈量愈多，其能量就愈大；能量愈大者，就能獲得園區支配權。為什麼獲得支配權變得這麼重要？因為知道園區可能有被再度放棄的未來，我突然不寒而慄，被動式地召喚出一個曾吸食過的人類記憶。
專欄｜張碩尹
脫歐日誌（上）：康河柔波鳥大便
從脫歐公投一路演變來的荒腔走板，很多人認為這一切不過是歷史路程上的意外插曲，是政策失算的脫軌演出。實際上，這場戲從千百年前就開始鋪陳，在數十年前就已拉開序幕，現在的紛紛擾擾，不過是中場休息前的小小高潮。
石隆盛專欄
石頭記（三）：捐越多稅繳得越多？意外抓出國稅局一個稅務程式的bug
不懂稅法將可能會損害自己的權利。2018年11月在一次文化部的會議上，擔任主席的蕭宗煌次長提到文化部近期和財政部討論解決民眾對博物館的文物藝術品捐贈中，關於「捐越多、稅繳越多」的問題。我有點訝異，原以為這問題已經被解決，怎麼現在還在處理呢？回台北後，禁不住好奇心與納悶，加上我們正好在執行文化部委託的「我國藝術市場稅制檢討與效益分析研究」計畫，遂決定要把這件事好好爬梳一番。
