蕭文杰專欄
談負面文資的保存：請守護僅存的台灣戰俘營遺址
負面文化資產，是象徵庶民歷史或是晦暗、負面歷史、不義遺址等具有認定潛力的文化資產，因為不易得到國人的青睞，有時甚至被刻意被隱瞞、毀滅，致使保存更加困難。
黃心蓉專欄
舊時王謝堂前燕，談裕仁太子出遊的物質文化
物質文化（material culture）硏究物與人之間的關係：物為何被創造？如何被形塑？何以能傳播？怎樣被使用？以及支持其生產、消費、交流背後獨特的文化社會結構，所以是博物館學、人類學、考古學、藝術史、設計史、經濟學、社會學等學科的共同興趣。
你是我的眼．藝術不在家．藝術行政系列
有機的組織如何準確執行：「京都國際攝影祭」工作觀察日誌
今年邁入第七屆「京都國際攝影祭」（KYOTOGRAPHIE），在媒體宣傳、公共活動的推行、書店和周邊產品、現場營運等作業中，如此龐大的展覽規模，難免令人好奇整個團隊是如何進行分工？
道聽途說
看得見的勞動與看不見的語境——在革命時代中觀展
反對《逃犯條例修訂》的示威，從6月初至今已演變成普遍化的反抗運動。示威遊行取代藝術，成為香港人的周末消遣。在這個危急關頭，筆者本來無心再走進任何展場。藝術如何適時介入、又如何進行批判。這才是要思考的問題。
高千惠專欄
Creative Criticism：程式員
作為物種行為的程式設計員，我對於人類的科層系統有較大的興趣。科層制度是通過層層委託的代理關係，遵照命令完成最高單位的意志組織。一般人稱之為一種上下級之間的控制關係，也稱為等級制度。
蕭文杰專欄
近廟輕神：被忽視的馬崗、卯澳的非物質文化資產「海女文化」
馬崗、卯澳除了石頭厝之外，還有許多非物質文化資產，其中包含了珍貴的海女、海男文化。這項取之自然、尊重自然的共生傳統，關乎自然界和宇宙的知識和實踐，其中人與自然如何共存的精神與技法更是我們需要傳承與珍視的。
你是我的眼．藝術不在家．藝術行政系列
在古都執行攝影節：「京都國際攝影祭」工作觀察日誌
每年春天舉辦的「京都國際攝影祭」（ KYOTOGRAPHIE）創立於2013年，結合國際與當地文化資源，每屆皆呈現原創的空間設計，將海內外重要藝術家的作品展出於具歷史性或現代摩登的建築空間內，將攝影的既有觀看方式帶往全身感官體驗的領域。
高森信男專欄
巫胡．巫胡（Vohou Vohou）：黑人性（Négritude）與西非現代主義美術之建構
為延續上期專欄的討論，本次筆者將回過頭來針對獨立初期至冷戰結束之間，西非現代美術如何就其建構反映其現代性進行討論。
卞卡專欄
蒸發了的「巔峰之夜」
今日，中國的現實總是充滿了盤根錯節的倫理關係，因為有太多不能言說的話語，公理正義不可能被放到檯面上來談論。當AAC藝術中國這個獎項幾近葬送的時刻，我們不能幸災樂禍，也無法將一個還在嘗試著文化上有所建樹的商人置於道德的審判台之上，雅昌既是一個文化的保守者和獲利者，顯然也是受害者。
黃心蓉專欄
靈光的起點，談手稿的價格與收藏
信札、筆記、原作等在過往多是由圖書館或文獻庫收藏，各博物館陸續也有將之納入館藏、展覽的規劃，《日曜日式散步者》的延伸展覽「共時的星叢：『風車詩社』與跨界域藝術時代」中則有許多由國立台灣文學館及其它館舍、史料基金會借出的文件。當然，紙張的陳列有其特定難度，包括不能接受強光照射、相對溼度必需保持穩定以及克服平面大量文字在展示上容易造成的單調疲倦感等，但比起這些技術上的細節，圖書館、文獻庫、博物館還即將面臨更大更迫切的挑戰。
