蕭文杰專欄
見證白色恐怖的安康接待室需指定古蹟
2009年，媒體意外在隱密的新店安坑山區發現已經閒置多年的建築群「安康接待室」，是白色恐怖時期成立，具高度的歷史價值及罕見性，在臺灣民主化發展史上有其不可磨滅之重要性。這些建造物反映出威權時期的狀態。
異評
藝術史與藝術市場史（I）
我們究竟想要建構一個什麼樣的美術史與文化環境？或許，在台灣各地美術館如雨後春筍般成立的當下，重新思考與認識市場、收藏與藝術史建構，並讓各自的角色能有更多可能性，將是值得我們進一步討論的面向。
數位藝術保存專欄
從科技藝術典藏基礎計畫的發展，觀察本地新保存倫理的急迫性
科藝典藏計畫則是一個自發性的計畫，欲從機構外部處理只有機構內藏品管理人員才能直接或授權他人接觸的典藏品。這個現況限制大幅度的影響了此計畫在處理科技藝術作品保存時，不得不思考現實環境和計畫權力所及能探索的議題。
阮慶岳專欄
建築的態度：戰後台灣建築師群像七：姚仁喜
1990 年代起，以台北為中心發展出來一波建築美學運動，主要特色在於由後期商業導向過濃的後現代主義，迴轉重返入現代主義的方向，姚仁喜就是這波美學運動的主力舵手，其他建築師還有簡學義、張樞等人。
高森信男專欄
拉美藝術史伏流：混亂與國家─阿根廷第二波前衛藝術運動與壁畫運動
美好的1920年代在1929年全球性金融危機中被斬斷，阿根廷自此陷入經濟及政治上萬劫不復的危機。1930年政變至1946年間裴隆上台期間，雖可能是阿根廷歷史上最為動盪的一段時光，卻同時是阿根廷現代美術運動的重要時期，該時期常被稱為「第二波前衛運動」。
蕭文杰專欄
楊梅宋崇玉京兆堂的文資價值與政府該有的作為
楊梅京兆堂距今128年，也是臺灣少數經歷清、日治時期、中華民國時期三個政權的客家地區老建築，本身就具有地方史的價值。基於憲法第166條，國家應保護有關歷史、文化、藝術之古蹟、古物。因此對於長期列冊的文化資產潛力點，更應該提出保存誘因，及亡羊補牢的策略。
高千惠專欄
地景說話3：腳─從註腳到肉腳的圖徑
腳下平方的移動，與腳力的線性實踐，是身體的唯一遷徙途徑與建立世界地圖的方式嗎？行腳，可能是「瞥見印象」與「據點記憶」的誘惑啓點；旅人的身體與地景之交會，卻多來自他者的導航。許多用腳走出來的風景，是依賴他者的行腳故事而重複生產，從註腳到肉腳，形成了義肢式的複本景觀。因為如此，在復刻的文本地圖裡，採集者的肉腳，兼具了目的性與無目的性的意識，以及雙重的主體性。
阮慶岳專欄
建築的態度：戰後台灣建築師群像系列六：漢寶德
漢寶德除了身兼教學、著述與設計者的身分，終其一生，他的工作還涉及各種層次的管理與政治的公職，從博物館館長，大學校長到總統府資政，就某種角度而言，可以算是戰後在權位上站得最高處的建築人。
