【影形力專欄】空性影形力：關於陳界仁《再現空白》的佛法訓諭

[Column on Plasticity] Plasticity of Śūnyatā: Buddhist Instruction of “Representing Śūnyatā” by Chen Chieh-Jen

值得加以推敲的，與其是和所謂的實驗媒體藝術展相關的各種在野影像產生互文網絡，倒不如是藝術家試圖從弔母文來超越電影之死的假象：藉此質疑不僅任何形式的反電影——哪怕是裝配了演算法與人工智慧而臻於更真實且迷幻的影像——如今必然地是不完整且已失效，更在當中扯破一道裂縫，直指實存著那待以指認甚至解構的龐大無比之物。

當前臺灣影像藝術發展的結果，如果尚無法以後見之明視之為曠古絕倫，箇中值得省思的顯著現象之一，包括部份動態影像範式在致力競逐之際，意欲脫離困滯而展現出重新繪製歷史的跨域態勢。所謂空前或絕後之作，往往在回溯性的觀點下，某種堪稱不合時宜或時空錯置的歷史潛勢，方能在蒙太奇中彰顯開來，漸次擴大蔓延，成就所述命題。至於藝術跨域實踐，那些曾透過觀念、身體與聲影之種種而連結在一塊的實驗範式，彼此在多年之後再次相遇...

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EX!T—臺灣國際實驗媒體藝術展今藝術&投資佛法左派全域式操控技術再現空白劉永晧可是，我們回不去了，之後：藝術家的自我復刻奶・精儀式影形力專欄後網路牯嶺街小劇場空性第342期陳界仁

孫松榮（Song-Yong SING）( 16篇 )

法國巴黎第十大學表演藝術研究所電影學博士，國立臺北藝術大學藝術跨域研究所教授兼所長。現任《藝術評論》主編與《中外文學》等學刊編委。曾任「1980年代至1990年代臺灣錄像藝術的黎明」、「楊德昌：一一重構」、「共時的星叢：『風車詩社』與跨界域藝術時代」、「不只是歷史文件：港臺錄像對話1980-90s」、「啓視錄：臺灣錄像藝術創世紀」，及第八屆臺灣國際紀錄片雙年展「紀錄之蝕：影像跨界的交會」策展人。主要研究領域為現當代華語電影美學研究、電影與當代藝術，及當代法國電影理論與美學等。著有《入鏡丨出境：蔡明亮的影像藝術與跨界實踐》，編著《蔡明亮的十三張臉：華語電影研究的當代面孔》、《未來的光陰：給臺灣新電影四十年的備忘錄》與《楊德昌：一一重構》等。