蕭文杰專欄
原臺北刑務所考古遺址：見證關押蔣渭水、羅福星等歷史事件的場域能否保留？
臺北刑務所原來是日治時期關押異議人士的監獄，周遭還有附屬的臺北刑務所官舍。筆者認為試掘的臺北刑務所考古遺址及相關文物出土，仍有幾樣非常重大的文化資產意義。
詔藝之眼
直角肩方塊人Meebits的美麗與哀愁 － NFT藝術化系列探討之（五）
正當要慶幸放心的剎那，電腦上映入眼簾的這些傢伙不就通通都是100%毫無誤差的直角肩嗎？這樣的肩膀真的有比較好看嗎？這種肩膀最大的好處是單背背包時比較不容易滑下來，但看起來就會和初代機器人差不多，不怎麼能理解為何會有人糾結這樣的美感而哀愁煩惱。
用VR說動人故事：黃心健持續讓世界看見台灣
黃心健說到：「就本質而言，VR是個相對民主的藝術媒介，創作者和觀眾的權力某種程度上是相當的；而在疫情期間，我們更看到了VR跨地域、跨時空的特質發揮，這在在有助於位於藝術邊陲疆域的國家與世界迅速接軌，以內容、以故事直接地與世界對話。」
臺漫現場專欄
漫畫家的養成法則：當臺灣漫畫系進入高教體系
同人文化的興起，使得漫畫養成有所轉變，除了學校可能因為動畫遊戲與少數課程學習漫畫技法之外，網路時代的論壇也以資深網友的「指點制」為學習的方式，高教體系、網路論壇、同人文化混合成漫畫學習上的新結構。
阮慶岳專欄
建築的態度：戰後台灣建築師群像系列三：李承寬
李承寬1914年生， 16歲前往德國， 1934年起跟隨德國表現主義建築師Hans Poelzig學習2年，大學畢業在夏龍處工作至1943年。其後，遷居到司圖加，開始個人事務所，1985年到台灣居住與教學，1997年回返柏林。1941年在黑林的倡議下，進行「中華藝工聯盟」的討論，呼應「德意志藝工聯盟」在1907年的理念：「恢復文化的創造活力。」
高森信男專欄
拉美藝術史伏流：布宜諾斯艾利斯的黃金時代
隨著歐陸戰事的蔓延及戰後的經濟復興，布宜諾斯艾利斯迎來其黃金年代的最後時光。許多來自歐陸的新技法及新思想在此時被引進布城，大批的知識份子與藝術家在經濟高度成長的背景之下迎來藝術創作的成長時期。
蕭文杰專欄
談幾位北市首長與他們的文化局如何處理文化資產
臺北市潛力文化資產被遷移、被認定不具文資價值後拆除，其實與市長、文化局長態度相關，現在若要指望現任市長能有一點擋拆的表現，根本是緣木求魚，還不如思考如何透過市民參與文化，讓下一任市長多關愛臺北市僅存的一點點文資。
Live Forever專欄
活影像或在影像裡活著：用網路／攝影機表演的藝術
從約翰．伯格的觀看影像到Eva & Franco Mattes與阿馬利亞．烏爾曼的網路社交，「web」跟「cam」展演了影像的生產如何變成持續進行中的辯證，而非結果。因為影像活著，影像及身體作為媒介的生長、凍結與起死回生，是一連串把兩者的黏著度、浮動性及引力反覆拉扯、疊合的過程。史戴爾倡議「要如何不被看見」的第一步，其實是面對攝影機鏡頭。
藝術收藏新趨勢
一個全新收藏世代的來臨
在疫情期間二級市場銷售狀況意外火熱。相關藝術市場報告中不約而同指出，這和疫情造成高資產階層無法參加實體展覽，只能透過線上管道的反彈性消費有關，而這樣的消費模式，主要肇因於新世代年輕藏家在這段期間的強勢崛起。因此，本文試圖從幾個不同的面向，探討疫情時代中藝術市場現象。
