數位藝術保存專欄
數位工具是神隊友或豬隊友？聊數位保存自動化
在台灣，我們或許離專門致力於媒體藝術作品的修復團隊還有一段距離，但數位藝術作品檔案的管理與保存工作，自美術館典藏這類藝術開始一直是現在進行式。在藝術作品轉向數位的領域後，對於美術館已自成一套體系的藏品管理工作有什麼影響，是本文特別想提出讓讀者一起思考的主題。
高千惠專欄
Creative Criticism: 責成區
就在航班乘客自以為快要羽化成仙之際，連續的著陸碰撞聲與發光二極管燈，告訴我們已從一飛沖天（Up to Sky）的無邊界之境，轉入接地氣（Down to Earth）的有邊界之境了。
影形力專欄
暫停與消失：關於《消失的情人節》的雙重視覺復現
值得強調的，這兩者之於《消失的情人節》的潛在關係，與其意味著先來後到的階序倫理（甚至影響焦慮），倒不如說由於分別觸及了現代性的批判精神乃至女性形體想像等核心面向，而與臺灣影片形成跨時空與跨文化的對話潛力。誇張地講，當陳玉勳決定將城市暫停與消失女人當成作品關鍵形態的那一刻開始，這兩方面即藉由視覺遷徙形態復現而來，潛伏在《消失的情人節》的編導構成裡，連帶地牽動著女性身體自主權的議題。
詔藝之眼
透視CryptoPunks的市場潛力 － NFT藝術化系列探討之（四）
相當沒有看頭的這場拍賣，從開始到結束大概僅限於1分30秒內，便在還搞不清楚狀況的觀眾前草草結束。剩下的就是全世界近79億人，在之後零星的報導中，看到NFT藝術又一次價格上的驚奇。
阮慶岳專欄
建築的態度：戰後台灣建築師群像系列一——王大閎
王大閎1917年生於北京，13歲進入瑞士的栗子林中學，後就讀英國劍橋大學建築系，與美國哈佛大學建築研究所。建築代表作品，一般認為是國父紀念館與已拆除的建國南路自宅。王大閎早年譯寫《杜連魁》，同時也繪畫、作曲及寫作，而帶著些許自傳色彩的英文小說《幻城》，應該是王大閎私心最在意的創作作品。
高森信男專欄
拉美藝術史伏流：漫長的19世紀
拉美各國某方面模擬、複製了西方藝術史的發展路徑，卻又於在地化的過程之中逐漸演變出各自的路徑。當時序抵達20世紀之時，我們會發現當初這些看似相同的藝術發展策略，於20世紀之後逐漸匯聚成各國各具特色的現代美術基礎。
高千惠專欄
Creative Criticism: 三線門
我航如藍海的小舟，搖搖泛泛地前往如夜光藻繁衍的藍眼淚區。穿越此泡泡泊流地，有可能進入那個既想抵達，又不想抵達的三線門。傳說，有一架「長腸號」便曾百轉迴腸地卡在邊界那裡，猶如一個人的跨關渡嶺之雙連佔，讓所有地面的仰望者眼角都泛光。
蕭文杰專欄
臺灣藝術大學要拆戰後第一代校園建築合理嗎？
文化資產的評斷並非只是第一印象用視覺肉眼的解讀，人必須了解「文化」，將其論述，「文化資產」才會被產生。「文化資產」絕對不能忽視在地的歷史連結，困難之處是，必須用心解讀「肉眼看不可見」的各項文化意義。
