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【專題】宮廷的「禮」貌生活
本次專題以宮廷禮儀作出發,彙集歷年《典藏古美術》發表之相關文章,希望讀者再次欣賞歷史文物之美,更看見學界研究發展之軌跡。
中國對禮的追求,公元前11世紀就存在。周代於公元前11世紀建立,擺脫殷商帶有過多虛妄的巫術信仰,改以禮樂制度維持社會秩序,規範不同身分階級的舉止禮節,透過詩歌樂曲薰陶人心。周代訂下的典章禮儀,留存在《周禮》、《儀禮》等書中,一窺當時的官名職掌、八禮(冠、昏、喪、祭、鄉、射、朝、聘)的禮節細則,成為後世王朝效法的理想表率。
1616年,中國東北地區的滿族崛起,其首領努爾哈赤建立「大金」王朝,嚴重威脅明朝統治中原的地位。明朝的君臣百姓起身抵抗,仍不敵邊疆民族的剽悍及俐落,終遭滅亡,中國也迎來第一個由滿人建立的王朝。然而邊疆民族建立的清朝,入主中原之後,該不該學習中國傳統禮制?
記載滿洲歷史的《滿洲實錄》中,首幅收錄「長白山」圖像。(©維基百科)
滿人走入紫禁城,閱覽前代留下的服飾、儀仗及祭器。這些琳瑯滿目的器物服飾,看見的是一個待在草原、跨坐於馬背上難以想像的世界。當禮制象徵的完好和諧,正是征戰許久後百姓文人的理想期望時,清初帝王最終選擇接納融入。除了帝王帶頭熟讀四書五經,亦積極將滿族原有的服飾習俗融入服儀制度,帶來物質文化的變革。
乾隆《大閱圖》軸,畫中乾隆穿著大閱典禮專屬的服飾。此畫由清宮西洋畫家郎世寧繪製,不僅面容栩栩如生,更完整呈現服飾上細緻華麗的紋樣。(©維基百科)
而「繁文縟節」也就成為最常用來描述宮廷的形容詞。畢竟從皇帝清晨上朝聽政開始,文武百官的朝拜禮、官服穿著到位置排列,樣樣都需注意小心;離開公事,皇室的家庭生活也處處不輕鬆,身側的后妃嬪、格格和阿哥要懂請安禮,服裝首飾也得仔細打理,稍有閃失就是踰矩之罪。
清末民初畫家周培春描繪的《清朝官員品級服裝圖冊》。(©The Metropolitan Museum of Art)
清乾隆《刺繡白鷴補子》。(©The Metropolitan Museum of Art)
即便宮廷禮儀瑣碎繁雜,但這些細節也造就嚴謹、莊重得體的美感形象,令人深深著迷。因此隨著《步步驚心》、《後宮甄嬛傳》、《延禧攻略》至《如懿傳》等宮廷劇的流行,也產生了一項新工作「禮儀指導」,其中著名的佼佼者莫過於《後宮甄嬛傳》扮演太醫溫實初、現實生活為中央戲劇學院副教授張曉龍。
不過先於流行文化之前,清宮禮儀早已是史學界的討論焦點。有別於其它朝代已佚失大多的宮廷記錄,也罕有滷簿流傳後世,清宮留下的文字、圖繪紀錄,數量龐大豐富,成為近年研究主要面向。國內外博物館亦推波助瀾,舉辦多檔與清代皇室相關的展覽,如國立故宮博物院曾舉辦「康熙大帝與太陽王路易十四」、「十全乾隆-清高宗的藝術品味」特展;美國波士頓迪美博物館推出過「鳳舞紫禁:清代皇后的藝術與生活」特展。展品除了服飾及禮器,更有不少繪畫作品,畫中完整紀錄了帝后所參與的各項典禮儀式,連隨行官員侍女的儀容和列陣位置也逐一繪入。
清院本《親蠶圖‧採桑》(局部)圖繪孝賢皇后依循古代禮制,進行親蠶大典。畫中左上角即為坐在觀桑台的孝賢皇后。(國立故宮博物院提供)
清早期《刺繡百蝠紋女吉服袍》。(©The Metropolitan Museum of Art)
本次專題以宮廷禮儀作出發,彙集歷年《典藏古美術》發表之相關文章,希望讀者再次欣賞歷史文物之美,更看見學界研究發展之軌跡。
張筠( 71篇 )