公園中的世界史：「Sonsbeek 2026」遊記
荷蘭邊境城市安恆，因一座公園而留下特殊的戰後藝術史。自1949年起，「Sonsbeek藝術計劃」便以公共藝術回應城市重建，也讓藝術走入居民日常。來到2026年，展覽再次從Sonsbeek公園延伸至城市各處，透過殖民、戰爭、身份、記憶與公共空間等議題，將一座地方型藝術展，展開成觀看當代世界史的切面。
藝術新聞
古美術精選閱讀
展至 10/28
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典藏ARTouch專欄
城市文化品牌的建構——由古蹟津本喫茶部看整體嘉義市文資保存
「什麼是嘉義市？」這個問題，也關於一座城市如何建立自己的文化品牌。 從「畫都」到「木都」，嘉義的歷史、藝術與建築共同形塑獨特的城市風貌。古蹟津本喫茶部的保存，也讓我們重新思考：文化資產如何從單點保存走向街區整體，進而成為嘉義重要的城市文化品牌。
政府可以管理圖書折扣嗎？文化市場介入與產業透明的政策兩難
當政府開始介入圖書折扣、票房數據與文化市場秩序，究竟是在保護文化生態，還是在干預市場運作？本文從臺灣即將再次討論的圖書折扣秩序與產業數據透明化出發，對照法國、韓國等國經驗，梳理固定書價、票房揭露與平台規範如何在文化保護、市場競爭與消費者權益之間持續拉鋸。政策從來不是一次到位，而是在制度設計與現實反應之間反覆修正。
平台已死，作品仍在？從fxhash的落幕重問區塊鏈藝術的意義
區塊鏈鏈只負責凍結那個最底層的底本；至於要不要持續地釘選它、渲染它、觀看它、書寫它，讓它從一筆冰冷的紀錄重新變回一件被人凝視的作品：那始終是活人的選擇。fxhash留下的最後一課或許是：區塊鏈能讓作品不被抹除，卻不能替我們決定要不要繼續費力地讓它被看見。
密克羅尼西亞的芒果與蔣介石的畫像：日治時期日本畫家水谷宗弘（二）
一位曾經轟動日治末期臺灣畫壇的日本畫家，為何今天幾乎從臺灣人的記憶中消失？來自東京的水谷宗弘，曾向川崎小虎習畫，1939年來臺。戰後留任臺灣省博物館，擔任繪圖員，受派繪製蔣介石與孫文肖像。這兩幅畫作，也意外留下他跨越戰爭與政權更迭的身影。
由花蓮豐年節執法爭議論「祭」與「節」的差別與原住民祭典無形文資的困境
當「豐年祭」被改稱為「豐年節」，當神聖的祭儀被納入觀光與行銷，「祭」與「節」之間的差異，也值得重新思考。祭典是部落的大事，是凝聚族群、傳承文化的重要儀式；然而，當政治、商業與觀光介入，祭典是否可能只得其形，難以真正理解文化意義？從「祭」到「節」，誰成了祭典的主人？
