「什麼是嘉義市？」這個問題，其實也讓我們開始思考，一座城市如何建立自己的品牌。如果我們將城市當作一個企業品牌來經營，就會思考這個城市有什麼樣的文化資產、景觀、產業與市民生活等，將其活化，做為城市的特色這是用來區別城市的不同，可以用凝聚居民認同，也可以吸引觀光客，提升國際能見度。
嘉義市在台灣城市近代的發展歷史是非常特別的，它雖不像「一府二鹿三艋舺」那樣，因明清時期的航海與商業貿易而興起，但也有著深厚的歷史與特色。嘉義市到了日治時期，因為阿里山林業的開採，興建了阿里山森林鐵路，城市也發展出新式製材產業、糖業、菸酒專賣事業等。隨著經濟逐漸起飛，也進一步帶動藝術與建築走向摩登。當地人才輩出，藝文發達，娛樂產業興盛，這是嘉義被稱為「畫都」與「木都」的由來。
經濟的發展相對的也帶動了建築風貌，在日本政府的規畫之下，嘉義的外觀逐漸增加了現代主義風情，成為時代表徵。例如1933年（昭和8年），嘉義火車站落成，是現代主義折衷式樣，被建築學者譽為「全島第一摩登車站」。
而現在的嘉義市立美術館是1936年建成，原為菸酒公賣局嘉義分局，這一棟建築也是現代主義樣式，跟台南林百貨和台南警察署廳舍（今臺南市美術館）都是由梅澤捨次郎這位建築師設計。
嘉義有木業繁榮的歷史，也有一段沉痛的歷史。二二八事件期間，嘉義火車站這座具有現代主義美學的車站，1947年卻成為陳澄波、潘木枝等人的處決現場。42年後，嘉義人在1989年以民間募資的方式，興建了臺灣最早的二二八紀念碑。
無論是榮耀的，還是悲傷的，這些具有地標性的老建築，都是講述嘉義城市歷史的好題材，也是值得保護的文化資產。若文化資產屬於國家公有財產，只要市府有心保存，便較不難推動，因為在指定文化資產的過程中，可以減少與私人產業溝通的繁雜過程。
嘉義火車站、原為菸酒公賣局嘉義分局的建築，以及檜意森活村、北門車站、嘉義舊監獄等，都是這樣的案例。這些場所可以透過活化與再創造，重啟大眾對於林業聚落歷史的回溯，成為嘉義市的品牌。
不過文化資產也會因為首長與文化官員的態度，造成不保留的遺憾，例如嘉義市在陳麗貞代理市長任內，無視全國文化界的反對，堅持把嘉義稅務出張所拆除改建，勉強留下來車寄柱子，成為見證粗暴的歷史控訴。
而屬於嘉義「木都」特色的木構造建築，更因為缺乏文資指定與追蹤管理，經常遭到拆除，或因損毀而無法使用。例如「嘉木居」，這是嘉義市閒置的木造宿舍，原本曾有藝文人士承租，耗資300萬，修繕作為文創空間，奈何在2019年，因相鄰房屋，未取得執照即僱工強拆，導致室內牆變成室外牆，最後嚴重漏水，無法居住營業，成為嘉義老屋保存失敗的案例。
嘉義文化局是否記取了「嘉木居」的教訓？我認為並沒有，因為不夠積極處理，缺乏列冊追蹤與指定，類似「嘉木居」的劇碼竟然在古蹟津本喫茶部（黃文醫生故居）重演。
古蹟津本喫茶部為何對嘉義這個城市很重要？外界可能不清楚，這一棟建築是少數可以講述二二八事件、嘉義都市計劃史、嘉義「假面」，的一棟木造老屋。
原本津本喫茶部也面臨都市開發的壓力，但是屋主知道文化資產價值之後，願意主動配合文化局來保留的。所以2018年，文化局以前屋主黃文醫師經過二二八的磨難，醫師個人特質與近代醫療史、社會史有深厚關聯，採用「紀念建築」方式，列入文化資產保留，後來因為新事證增加而成為古蹟。
津本喫茶部第一任屋主是是酒井寅次郎醫師，這一棟建築並非單棟，而是與隔壁228號「老洋房1931 餐廳」擁有共同壁，建築的特色就是擁有現代主義的外觀，但是其實也是「假面」木屋。所謂的「假面」是立面外觀配合都市景觀，是非木質材料，但是內部是木構造的。
這一棟建築由都市計畫史分析，是嘉義市街區改正下，改陞為「州轄市」後一年之新興建築，屬於民間自力興建「現代主義」風貌的建築，見證嘉義市銀座[1]繁榮及追求時尚的象徵。
昭和10 年（西元1935 年），津本磯吉和津本信重在此開設了「津本喫茶部食堂」，提供新潮的咖啡、紅茶、輕食等的摩登餐飲店，就社會面而言，是文藝人士聚流的社交場所。
而這一棟建築的前屋主黃文醫師，曾經是杜聰明、施江南的學生，他在33歲[2]（1941年）取得京都帝國大學醫學博士學位。二二八事件時黃文醫師曾參與醫療救助，不過他的老師施江南遭軍人帶走後，從此毫無下文。而黃文醫師的舊識，潘木枝（醫生、嘉義市參議會議員）、盧炳欽（牙醫、嘉義市參議會議員、民生齒科負責人）因為擔任二二八談判代表，慘遭槍斃[3]。
黃文醫師戰後因為杜聰明推薦，1950年3月受聘台大熱帶醫學研究所實驗治療學科教授兼所長。50年代爆發熱帶醫學研究所士林支部爆發白色恐怖事件，黃文醫師的同事謝湧鏡、許強、郭琇琮等醫師遭判處死刑，多人則被關押於綠島。1953年黃文跟杜聰明同進退離職，黃文離職後回到嘉義將育生醫院重新開張執業，1958 年醫院遷移至民生北路238號現址。棄台大教職回歸地方，成為地方的醫師。
津本喫茶部食堂（黃文醫師故居）在現任屋主王伯智同意下，成為古蹟，與嘉義市政府文化局也攜手合作，終於在2025年完成文資修繕。這座古蹟經由修復，能風華再現，本來是一件嘉義市值得喝采的一件事，無奈「嘉木居」事件在2026年重演，與黃文故居連棟的「老洋房1931 餐廳」在沒有拆除執照下拆除，導致津本喫茶部食堂（黃文醫師故居）修復不到一年就遭到損害。
嘉義「木都」老屋是拆一棟少一棟，嘉義木構造老屋的現況有許多仍沒有文化資產身分，這個「木都」老屋曾經是嘉義是榮耀，也是嘉義的城市品牌。未來無論是誰擔任嘉義市長，應該把遠光放遠，由點狀保存，開始思考面狀的整體風貌，這樣才能維持嘉義市是一個有藝術文化的「木都」城市。
註釋
[1] 嘉義銀座泛指嘉義熱鬧繁華的街道，資料來源: 蔡元隆、黃雅芳，《走出閨房上學校: 日治時期臺灣雲嘉地區的女子教育與社會事業圖像》，頁259。
[2] 張炎憲， 陳美蓉， 楊雅慧編，《二二八事件研究論文集》口述訪談指出黃文是日治時期最快速取得醫學博士的醫生。
[3] 而黃文與潘木枝、盧炳欽的關係可以由盧炳欽的夫人林秀媚在張炎憲， 王逸石， 高淑媛， 王昭文採訪紀錄，《嘉義驛前二二八（嘉義地區）》一書得知:「我先生的醫生朋友很多,常常三更半夜看診工作結束後,就溜來我家和我先生談天說地。潘木枝常來,之外,許世賢的先生張進通、黃文、賴其祥也曾來過。」
大學擔任兼任助理教授，研究專長為美術史、文化資產。思想受殷海光「是什麼，就說什麼」影響。搶救文資是主要日常，教書、寫文章是餬口。自認文章針砭時弊，一不小心就變成了各地政府頭痛的文化恐怖份子。
