高森信男專欄
火山島的獨立性格：濟州雙年展側記
對於韓國而言，濟州島是一座獨特的存在。於戰後才成立的濟州特別自治道曾經歷過慘烈的「4．3事件」，而在民主化之後，作為某種異國想像的濟州島亦成為韓國國民最重要的渡假勝地。在此脈絡下，2024年第四屆濟州雙年展的主題訂為「漂流的阿波伎：水、風及星辰之徑」（The Drift of Apagi: The Way of Waters, Wind, and Stars）。
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舉國歡慶：藝術史中的國慶日與國旗
由於國際上多數國家的藝術家，對於愛國主義及國家慶典並沒有太大的興趣。也因此，各國國慶日雖然總是和當地民眾的生活經驗及記憶有著密切的關係，卻往往在藝術史中缺席。但其中有兩個國家的藝術家，對於國慶日及國旗有著過人的執念。
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重返1989年：「大地魔術師」（Magiciens de la terre）中的原住民及民俗藝術
1989年「大地魔術師」展由策展人尚．于培．馬爾丹（Jean-Hubert Martin）所策劃，被視為冷戰結束前夕，「全球藝術」（global art）崛起的重要轉捩點之一。「大地魔術師」對於非洲當代藝術發展的負面因素，亦在於其著重於挖掘當地民俗藝術家及素人藝術家，而非致力於建構非洲國家於獨立之後的現代主義創作脈絡。但我們也必須要批評，此種延續自法蘭西殖民帝國的思維，在要求藝術展演必須放眼全球化取樣的同時，卻又要求作品必須回歸國際殖民博覽會的展示傳統。
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約堡的最後一場雙年展
第二屆約翰尼斯堡雙年展「貿易線：歷史與地理」於1997年10月12日開展，理應成為「新南非」與國際藝壇橋接的重要窗口，卻因預算原因提前於表定閉展日期前一個月撤展。該次雙年展的草率收場同時預言了南非藝壇的未來：至此之後，南非至今尚未再主辦過規模如此盛大的國際雙年展。
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戰火中的藝術工作者：冷戰及極權篇
今日不少社會主義陣營國家中，藝術審查依舊是家常便飯。這些審查包括了針對展出場地、展出內容及展出品名等項目的審查，演講或座談的相關內容也都必須要提早提出申請。而審查單位亦可能因為作品的內容及形式而駁回相關的展演機會；在不少例子中，這些駁回很可能並沒有明確可依循的理由或邏輯。在後冷戰長達近30年的全球化和平紅利即將嘎然而止的時代，當下似乎是一個很適合回顧冷戰氣氛的時間點。
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1法郎、22歐元、1200新臺幣、年費5萬美金：美術館票價面面觀
在貧富差距巨大且專業美術館尚為新興公共場域的國家中，常會在私人美術館中出現相對於民眾財力而言令人驚訝的票價。然而在一個貧富差距相對巨大的國家來說，門票價格的制定並非以社會大眾普遍的平均消費水準來制定，而是思考究竟美術館是要以哪個階級作為主要的服務對象。既使不收門票，美術館作為某種中上階級附庸風雅的想像場域，依舊可以透過一些行政上的細節，來排除「不受歡迎」的觀眾。
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駐村略史：從寫生到藝術聚落
早期類似的駐村機制多以前往義大利為主，主要原因在於當時義大利擁有較精彩的藝術成就及古文明遺產。相關的駐村制度便是希望獲選藝術家，得以透過駐村取得遊歷及浸淫於藝術聖地的機會。本期專欄將延續相關討論，轉而介紹另外一種很不一樣的駐村概念：藝術聚落（Art colony）的簡史。
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2010年代國際藝壇交流筆記：比較遠的亞細亞
新加坡雖理所當然地身為東南亞的一份子，但其社會結構及藝術制度皆可視為不同於多數東南亞國家的體制典範。此外，在「南向」思維中常與東南亞混為一談的南亞次大陸，又呈現了何種不同的生態系統？本期專欄將會以重回2010年代的視角，淺談新加坡及南亞藝壇過去十年的變化，及其與臺灣之間的藝術交流關係。
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2010年代國際藝壇交流筆記：比較近的亞細亞
2010年代離臺灣較近的亞洲國家各自踏上了何種藝術發展的軌跡？韓國藝壇受惠於2010年代的高度經濟成長，並隨著韓國整體競爭力及外交空間拓展等政經實力一同成長。東南亞藝壇的最大變化，或許便是建制化的形成。草根且多元、平等且創意等由底層出發所進行藝術實驗，正在慢慢消逝之中。
