#為防範武漢肺炎，瀋陽故宮博物館宣布自2020.1.25起暫行閉館，開館時間另行公告。相關展覽資訊開放與否，請洽館方確認。
「金玉滿堂」一詞出自《老子》：「金玉滿堂，莫之能守。」寓意為財富滿堂，財源滾滾。《世說新語．賞譽上》載：「劉真長可謂金玉滿堂。」這裡「金玉滿堂」指的是富有才學的人。漸漸地「金玉滿堂」變成了人們常說的吉祥話，文物上常見的吉祥圖案，是百姓對幸福生活的一種美好期待與嚮往。由於金魚與「金玉」諧音，代表財富，故「金玉滿堂」的吉祥圖案都是由數條金魚組成，有時還會有童子、玉器組成。以「金」、「玉」二字組成的成語特別多，如「金玉良言」、「金玉其質」、「金玉其外」、「金玉良緣」、「金玉錦繡」、「金玉不移」等。古人為什麼願意將兩個質地堅硬的物質放到一起組詞呢？那是因為在漫長的中華文化中，一直有著崇拜金玉的文化傳統。《文心雕龍》的劉勰認為，金玉是身分的象徵，是人格、品德、地位的標誌。
瀋陽故宮「金玉滿堂，盛世繁華—瀋陽故宮新春特展」，即日起至3月1日於瀋陽故宮鑾駕庫展出。以金雕玉琢、豔溢群芳、擷趣拾吉、清熠妍美四個方面為主題，甄選雕刻類、琺瑯類、漆器類、瓷器類、樂器類、金銀珠寶類、陳設類、宮廷遺物類等百餘件文物珍品，展出館藏金光熠熠、與中國傳統中玉文化相結合的文物，烘托出金玉滿堂、富貴吉祥的美好寓意。時值新春佳節，借此展覽向人們祝以新春的問候，願為觀眾在視覺上帶來一絲溫暖，精神上帶來不一樣的文化盛宴。
第一單元：金雕玉琢
黃金是最早被人類發現並使用的金屬之一。據考古發現，甘肅玉門火燒溝夏墓裡一副鑄造粗糙的金耳環和一個金鼻飾，是我國最早的黃金製品，距今4000年。自商代始，黃金製成的首飾成為常見品。春秋戰國後，黃金製品數量增多，並且體量增大，漸漸地黃金不僅用於裝飾，也用於鼎、盞、杯等器皿的製作。秦統一六國後，黃金成為當時流通的主要貨幣。東漢由於戰亂及災荒等原因，黃金數量大減。唐朝經濟高度發達，黃金數量又開始增加，並深受皇親國戚等上層人物喜愛。宋代黃金主要用於佛教供器。明代帝王、嬪妃大量使用金質裝飾品。清代黃金用量可謂達到空前。黃金在中國歷史長河中一直是不可或缺的物品，占有重要歷史地位，如金鑾殿、金印、金縷玉衣，都足以說明其特殊性。它不僅是流通的貨幣，還用以裝飾的首飾、陳設器、生活器皿、服飾繡品等，更涉及政治、經濟、地理、宗教、醫藥、文學、美術、民俗。總之，無論是金器、玉器，還是金玉結合之器，都是民族圖騰及精神文明的重要代表，皆有其特殊的文化意義。
清《金八寶與金七珍》 瀋陽故宮現藏清代五件金八寶、兩件金七珍、一件金須彌山，均由純金製成，原為實勝寺中的奉佛法器。金八寶（一套）僅存五件，尺寸分別為「魚」高6公分，寬8.9公分，重90克；「盤腸」高5.5公分，寬9公分，重90克；「螺」高5.7公分，寬8.8公分，重90克；「罐」高5.6公分，寬8.8公分，重90克；「蓋」高5.7公分，寬8.8公分，重90克。各器物上部均為雙環佛光，呈圓形內外光環形狀，環內滿雕卷草、雲朵紋飾，中心為八寶法器圖案和雙綬帶紋，分別是「雙魚」、「盤腸」、「法螺」、「寶罐」、「花蓋」五類，器物中下部為須彌座式基座，座上、下部為蓮瓣紋，中腰部為卷草花樣紋。 清金七珍，僅存二件，「武士」高5.6公分，寬8.9公分，重95克；「佛像」高5.9公分，寬9.4公分，重95克。各器物上部均為雙環佛光，呈圓形內外光環形狀，環內滿雕卷草、雲朵紋飾，中心分別為「武士」、「佛像」圖案，所鑄武士頭戴金盔，身著鎧甲，右手持法器，左手執盾牌；佛像頭戴僧帽，身披錦紋袈裟，雙手各執法器。器物中下部為須彌座式基座，座上、下部為蓮瓣紋，中腰部為卷草花樣紋。（劉曉晨提供）
清《金須彌山》 全高14.6公分。呈四個小山頭環繞一座大山之形，山石為層層片狀，石面上刻有細緻的雲紋、石紋，前後兩山頭石稍短，左右兩山石略寬，左右外側雙耳上各安有一顆珍珠。五座山上分別鑄建有鏤空帶廊方形閣屋，屋頂安有圓形頂，屋脊為金累絲製成，最中間高山之屋窗棱為鏤空式。山石之下為圓形六級台式底座，各台級表面滿鑄海水江崖圖案。（劉曉晨提供）
清《金提爐》 佛教寺廟供奉法器用具。此件提爐高20公分，圓桶形護身，帶鏤空八卦紋傘形蓋，圓形蓋鈕。三鏤空夔龍銜環耳、三象首足、三條金鏈。（劉曉晨提供）
清《乾隆款碧玉淺雕描金雲龍特磬》 前股長62公分，寬20.6公分，後股長41.5公分，寬30.7公分，厚3.5公分。特磬玉質光澤溫潤，為新疆和闐碧玉製成。磬體兩面滿刻陰線描金雲龍紋飾，花紋精密流暢，圖案外部有描金雙框線。正面刻有特磬律名及製成年款：「特磬第三太簇。大清乾隆二十有六年，歲在辛巳冬十一月己未朔，越九日癸卯琢成。」背面刻有120餘字的乾隆皇帝御製銘文，闡述以新疆和闐玉製造特磬的淵源及意義。兩面銘文內均填金，在雕刻的火焰珠內琢以圓孔，孔內穿繫黃絲繩，用於懸掛演奏。 特磬是清朝宮廷禮樂遺物中的最重要文物之一。一套共十二枚，對應黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘等十二正律，各磬大小厚度不同以調節音節高低。清中期樂制確定後，特磬按十二月分和十二律名分別對應使用，每月使用時只用其中一枚，並按照古樂制。（劉曉晨提供）
清《乾隆款粉彩金地瓷輪》 全高27.5公分，腹徑16.6公分，足徑10.9公分。該輪完全由瓷製，為仿製實用金銀器、寶石製品。輪為扁形，上部為近於圓葉之形的圓輪，輪下承以柄托，底部為圓形基座，底座為撇口圈足喇叭式，足底露胎。圓輪正反面皆施以黃金色釉地，表面雕刻有細密的纏枝卷草紋等紋飾；圓輪內沿鑲嵌有一周仿製的紅、藍、綠色小塊寶石，圓輪中間有鏤空小圓及菱形花飾圖案，其上鑲嵌有較大的紅寶石、藍寶石及綠松石等大小珍寶；圓輪之下承以黃金色葉脈托柄和圓台形基座，托柄表面雕刻卷草紋、花葉紋、雲頭紋，基座上下各飾有一圈米珠紋，中部凸雕雲頭紋和須彌紋；輪底部亦施以黃金色釉地，淺刻篆書「大清乾隆年製」六字三行方款。 （劉曉晨提供）
第二單元：錦衣美器
金與玉，在華夏民族備受人們的青睞，無論是無上榮耀的金玉之器，還是霓裳華貴的織繡綴飾，或是其他生活用品，都彰顯華麗和富足的精神境界，它不僅是審美需求的裝飾品，更是封建社會中等級身分的標識。
清《明黃江綢平金彩繡金龍棉袍》 身長116公分，腰寬58公分，下擺寬73公分，袖長79公分。龍袍圓領，大襟右衽，馬蹄袖，裾四開，直身式袍。領、袖邊鑲飾石青色團龍雜寶織金緞。龍袍面料為明黃江綢，彩繡雲金龍、暗八仙、十二章、海水江崖等紋飾。綴銅鎏金鏨花扣四枚。（劉曉晨提供）
清《石青緞彩繡平金龍女朝褂》 身長137公分，中寬58公分，下擺112公分。此褂為清宮定制的後妃朝褂第三種樣式，褂身採用石青緞面，彩繡金龍和五彩朵雲圖案。圓領、無袖、對襟長褂式，其形類似於長款背心；褂長過膝，自腋下左、右開氣，邊緣部位縫以片金花紋緣飾；前胸、後背兩側用金線繡成兩兩相對的攫珠昇龍，龍身周圍滿繡彩雲；褂下幅為海水江崖及八寶、如意雲頭紋，最下部為立水紋飾；褂裡面為暗雲紋、團壽字紅緞裏。此朝褂做工精湛，金龍耀眼，為清代中晚期宮廷后妃的珍貴傳世服飾。（劉曉晨提供）
清《乾隆仿木釉金裏碗》 高4.6公分。此碗是仿西藏僧人所用的木質碗，乾隆皇帝在其御製詩中稱其為「紮古紮雅木」。該碗為撇口，口沿下內收，腹下部略向外突，使整個腹壁呈曲線形，近底部內折成平面，碗底為璧形底。碗口沿、裏面為素面金色釉，其色金光燦燦，富麗華貴，彷彿赤金；碗外壁、底足、碗底均為仿木釉，在橙色木質胎體上滿飾褐色木紋，紋理清晰，年輪可辨，顏色逼真；碗底有六個鐵灰色乳足，亦為支燒點，鑲嵌於木胎釉中恰如六枚鐵釘。全器造型古樸大方，釉色惟妙惟肖，幾可亂真，體現了清代中期仿木釉瓷器的非凡技術。（劉曉晨提供）
清《碧玉鳧形燭台》一對 高23.5公分。此燭台用碧玉製成。鳧指野鴨。燭台用圓雕和浮雕手法刻成，雕工細膩，圓盤深腹，外為蓮瓣紋，龜爬於圓盤上，龜首略向上抬，四肢伸出殼外貼於圓盤上，龜下盤蛇，龜背上站立一鳧，鳧為展翅狀，頭向下微低，口微張開，鳧的羽毛及頭腳均用浮雕手法雕刻而成。鳧頭頂燭台，燭台為圓雕倒立狀樓梯磴狀，燭台底部為弦紋狀，燭台上有燭。（劉曉晨提供）
清《碧玉浮雕山水人物大筆筒》 外徑20公分，裡徑16.7公分，高17.4公分。筆筒呈圓形，為整塊新疆和闐玉雕琢而成。內裡光素無紋，外面採用高浮雕技法，刻劃出江南絢麗多彩的風光。造型別致的拱形橋上，人們摩肩接踵，熙熙攘攘，水中是賽龍舟的熱烈場面，陸路上，古松垂柳，仙山騰雲，一些人坐在亭榭中觀賞著這一景致。筆筒底部為五具短足，呈雲頭紋狀，下面附紅木雕花底座，上刻回紋、蓮瓣、蕃蓮等紋飾。此筆筒雕工繁縟精巧，為清乾隆時期典型器特徵。（劉曉晨提供）
第三單元：富麗陳設
金玉之器，擁有它與生俱來的氣質與財富，金光熠熠，富貴榮華，玉潔冰清，含蓄堅韌，如此榮光的金玉之器，自然成為清宮陳設把玩的主角，加之精雕細琢的工藝技術和「工必有意，意必吉祥」的精神內涵，給人心靈上的滿足和視覺上的賞悅。
清《曹文埴書掐絲琺瑯萬字錦地鎏金絲五言聯》 全長116公分，心長108公分。清乾隆朝宮廷陳設藝術品。此掛聯為一對，大小一致的長方形字聯，上、下聯均以紅木為邊框，上部各安有銅製掛鉤；聯心為深藍色，以掐絲琺瑯滿飾萬字不到頭錦紋地，錦地之上製蓮花、牡丹、芍藥、菊花等各色折枝花卉。聯心之上鑲嵌鎏金銅字，為隸書五言御製詩句，其上聯為「稱觴聚五世」，右上角題書「御製句」；下聯為「錫福被群黎」，左下角署款「臣曹文埴恭集敬書」，款下鈐陰文「臣」、陽文「埴」二方印。對聯精細的「萬」字錦地和彩色花卉地，反映了清中期掐絲琺瑯的精彩與別緻。 曹文埴（1735－1798），字近薇，號竹虛，徽州（今安徽）歙縣雄川人。乾隆二十五年（1760）得中二甲一名進士（傳臚），選庶起士，授編修，後任翰林院侍讀學士，命在南書房行走，教習皇子。官至戶部尚書，曾任《四庫全書》副總裁。乾隆皇帝六次南巡，均參與承辦。卒諡文敏。（劉曉晨提供）
清《朱漆描金雕雲龍國寶盒》 外盒高46公分。此套國寶盒為盛裝清初皇帝玉璽之套盒，現存七套，其中四套較為完整，帶有底架，其他寶盒缺少部分內盒和底架。清乾隆十一年（1746），清高宗弘曆傳旨將宮內棄用的清初皇帝玉璽「盛京十寶」恭貯盛京，尊藏於鳳凰樓內，又製作了盛放玉璽的國寶盒。此盒木製，總體為方形套盒，外盒表面髹朱紅漆，描金龍鳳紋、朵雲紋，盒外安有銅鎏金面葉、如意形拍子，左右兩側有銅提手，四周邊角部位以銅板、雙排銅釘包護；盒內為金漆小盒，形制與外盒類同，盒內盛裝皇帝玉璽。套盒下部為紅漆描金底座，上部為欄杆式護板，其下為台式底座和描金透雕雲龍紋護板，下部為弓腿四足，底部為托泥方座。在清季歷史滄桑變遷中，「盛京十寶」與國寶盒分離異地，至今，玉璽收貯於故宮博物院，寶盒仍存故地，尤為可惜。（劉曉晨提供）
清《紫檀框銅鍍金萬字掐絲琺瑯花卉掛屏》一對 紫檀，銅板掐絲琺瑯製。全高92.2公分。清乾隆朝宮廷陳設藝術品。此掛屏呈正方形，邊框由紫檀木所製，邊框上部有兩個銅製鎏金雲朵紋掛鉤。屏心為一個巨大的銅製反向「」字，表面鎏金鏨刻蝙蝠、仙桃紋。字四邊巧妙地將整個屏心畫分成右上、右下、左上、左下四個部分，均為方形掐絲琺瑯花卉小圖，小圖分為深藍色地和淺藍色地兩種，表面皆為掐絲製萬字不到頭錦紋。其一的四個小圖分別為右上白色梅花，右下藍、綠色竹石，左上黃、白色佛手，左下紅、白色鮮花。每圖右上角書寫七言詩一句，分別為「性喜清泉白石間」、「櫹槮倚石矗新筠」、「栴檀風繞吉祥雲」、「紅葩粉蕊豔欺霜」。其二的四個小圖分別為右上紫紅色牡丹花，右下綠色蘭花，左上黃、白、紅色菊花，左下紅色天竹。每圖左上角書寫七言詩一句，分別是「葉概蒼姿天與真」、「春畹秋塘盡嫋姍」、「獨余晚節傲霜華」、「葉蔟青青子綻紅」。此對掛屏造型獨特，色彩搭配協調，保存完好，為清宮原藏琺瑯器佳品。 （劉曉晨提供）
第四單元：寓意吉祥
在金玉之器上裝飾，並點綴以吉祥圖紋，使奢華尊貴的古器物散發祥瑞之氣。吉祥圖紋的產生可以追溯到原始社會，到了清代，這種裝飾題材已經達到高潮，可說是「圖必有意，意必吉祥」。吉祥圖案集政治、宗教、社會、經濟、哲學、美學、民俗、設計、語言文學為一體，是一種包容性很廣的設計理念。它不僅體現了統治階級的封建意識，還是人們對美好生活的一種嚮往。吉祥紋樣使文物會說話，給人視覺上的享受，同時還營養了精神層面。
清《掐絲琺瑯大吉葫蘆掛屏》 銅胎掐絲琺瑯製。全高39.2公分。該掛屏呈傳統葫蘆之形，為上小下大兩個橢圓，葫蘆底部為仿製的低座，表面以深藍色琺瑯為地，滿飾六邊形紅色鑲灰邊錦紋，邊緣為深紅色邊，上飾白色乳釘紋，上、下腹部中心分別製鎏金楷書「大」、「吉」，束腰部位裝飾有鎏金飄帶。葫蘆口部為紅色蝙蝠如意頭紋，底座為紅、藍、金色條狀裝飾及綠色座托，座托表面滿卷草花紋，下部裝飾有如意頭形狀。（劉曉晨提供）
清《金漆彩繪蝠壽紋鏤空八方盒》 高19公分。該盒呈八方形，為清宮帝后御用實用器，用於盛裝食品或水果。盒蓋、盒身每邊外壁均有鏤空開光，開光處安置絲網編織的天窗，可用以通風透氣，盒裡為紅漆灑金漆面。此盒外表以泥金漆為地，上蓋表面中心位置有紅漆團壽字，周圍以黑漆、紅漆彩繪纏枝花葉、蝙蝠、瓜蝶等圖案。寓意紅蝠（鴻福）齊天、瓜瓞綿長之意。盒底部髹黑漆。此件器物製作規整，彩繪紋飾精美，色澤鮮豔尊貴，為清宮傳世的精美漆器。（劉曉晨提供）
清《碧玉圓盆梅花月季盆景》 盆景全高30公分。此盆景總體分為上、下兩部分，上部為料石所製花卉，下部為碧玉雕刻花盆。上部用粉色料石製成滿樹五瓣梅花，花蕊繁密細緻，用白色、綠色料石製成月季、海棠、秋菊多株鮮花。下部以大塊碧玉雕成圓形花盆，口部略寬，底部稍窄，花盆外面有描金梅花及清帝御製詩文，盆底部為五足。此盆景從盆的造型到花的搭配，都給人一種雅緻的感覺，實屬清宮精品。（劉曉晨提供）
清《碧玉鏤雕夔鳳長宜子孫牌》 寬7.3公分，厚7公分，高12.5公分。以一整塊碧玉料鏤空透雕而成。玉色碧綠，光潤透明，分上下二部分，上部為牌首，呈雲朵形，頂端透雕一組卷雲紋，及一小圓孔，孔下鏤雕一對稱蝙蝠圖案，下部為碧形牌，以圓孔為中心，上刻一「長」字，下刻一「宜」字，左邊刻一「子」字，右邊刻一「孫」字，即「長宜子孫」四篆字。寓意子孫萬代，健康長壽。兩側鏤空雕對稱雙夔龍，雙鳳紋圖案，線條精美流暢，紋樣譎奇瑰麗，堪稱精品。（劉曉晨提供）
本文原載於《典藏古美術》329期。
金玉滿堂，盛世繁華—瀋陽故宮新春特展
展期：即日起至2020.03.01
地點：瀋陽故宮博物館
