藝術史

解讀蕭如松：繪畫創作思源的極美意識
綜觀蕭如松的創作歷程，是充滿坎坷、心酸，終其一生始終不放棄嚴謹的藝術創作立場，專業化的自信表現出個人藝術生命的光彩。畫中...
出土與遺珠的概念—台灣藝術史矯正過程的再思考
當代藝壇，除了要面對認識藝術的方法、展示藝術的方法，更因傳播方法已進入數位化、檔案化、圖像化與科層化的年代，也要面對未來...
觀世音或瑪利亞？日本基督教文物背後的文化交流史
當時的日本基督徒會供奉福建德化製作的白瓷觀音像，當成聖母瑪利亞來祭拜。後世研究者將這種觀音像稱之為「瑪利亞觀音」（マリア...
曾少千／從葉世強、王信看台灣主流藝術史論述之缺憾
在「藝術史遺珠」這一課題下，曾少千認為若是追根究底，則會來到一個「藝術史從何而來」的核心關鍵，這牽涉到藝術體系中的複雜結...
陳貺怡／台灣美術史的「邱亞才現象」
以「誰是你心目中的遺珠？」為題，藝術史學者陳貺怡並未直接給予回應，但卻從另一個角度，以先前曾擔任其回顧展策展人的邱亞才為...
藝術史與英雄榜
傳統藝術史研究最常見的研究方式，可以稱現實取向的藝術史研究法，最終必然會走上一條以成敗論英雄的研究進路，亦即以大師傑作（...
1960年代最強書法男團：以史博館為舞臺的「十人書展」旋風
（本文摘錄改寫自《歷史文物》315期封面故事）若我們有機會翻開書法相關雜誌、書籍，瀏覽臺灣前輩書家的遺墨，或者透過收藏展...
走進文化巨人的繁華世界：專訪臺北故宮「寫盡繁華─晚明文化人王世貞與他的志業」
國立故宮博物院大展「寫盡繁華─晚明文化人王世貞與他的志業」秋季重磅登場，王世貞，字元美，號弇州山人，他是中晚明的文壇領袖...
藤田嗣治的台灣印象與台灣畫壇交流
2010年，藤田嗣治的母校東京藝術大學，得到一批來自他的妻子藤田君代所寄贈的手稿、日記資料。從這份新公開的年譜檔案中，讓...
熵與當代美學：從熱力學到資訊理論
當藝術的視野站在「熵」的時間之箭（熱力學）上，在更多元的創作範疇（生態學）望向資訊的生產量（資訊理論），在再次回望「熵」...