蕭文杰專欄
昭和町大學住宅聚落：溫州街內殷海光等人的白色恐怖文資地景
白色恐怖分佈在全臺各地，溫州街、青田街、永康街、和平東路一段一帶臺灣大學教授的宿舍群，就是屬於白色恐怖地景之一。這裡原本是日本統治時期的昭和町，是臺北帝國大學的住宅，戰後政權易手，第二代住戶是臺大教授。在白色恐怖箝制言論自由的年代，這裡成為知識分子被迫害的場所。
蕭文杰專欄
和平島聖薩爾瓦多城考古遺址 V.S. 潛艦產業園區興建的可行評估
真實的考古不是挖寶或探險，也不是將古物挖出後就收藏在博物館這樣簡單。是透過土地的角度書寫歷史，藉由挖掘土地內的物質文化遺留，重建、推研人類過去的生活與文化，幫助我們了解過去。
蕭文杰專欄
消失與尚存的蔣渭水臺北文資地景
臺灣歷史上許多政客都喜歡消費、各取所需選擇性地片面解釋蔣渭水及臺灣民眾黨，將其視為欺騙選票的大好工具，但是他們對於蔣渭水曾經走過的文化地景，卻是不曾認真對待的。因此，這也促使筆者想要書寫本文，來探討這些有形的文化財是怎麼樣被消失的，而留存的尚有多少？
蕭文杰專欄
談負面文資的保存：請守護僅存的台灣戰俘營遺址
負面文化資產，是象徵庶民歷史或是晦暗、負面歷史、不義遺址等具有認定潛力的文化資產，因為不易得到國人的青睞，有時甚至被刻意被隱瞞、毀滅，致使保存更加困難。
蕭文杰專欄
近廟輕神：被忽視的馬崗、卯澳的非物質文化資產「海女文化」
馬崗、卯澳除了石頭厝之外，還有許多非物質文化資產，其中包含了珍貴的海女、海男文化。這項取之自然、尊重自然的共生傳統，關乎自然界和宇宙的知識和實踐，其中人與自然如何共存的精神與技法更是我們需要傳承與珍視的。
蕭文杰專欄
貢寮鄉馬崗、卯澳的石頭屋文資保存危機
東北角石頭屋建築是百年來延續的文化，極具特色。國民政府來台後，也有學者注意到，因而政府機關強調將致力保存東北角石頭厝的呼聲非常早，但是至今保存政策可以說是「 空嘴哺舌」。政客不切實際的花言巧語，是東北角石頭屋快速消失的主因。近期馬崗土地遭到財團進駐，導致少數傳承百年的石頭屋面臨拆遷，傳統漁業的生活、生態環境不保，文化保存的呼籲聲浪才又興起。
蕭文杰專欄
文化寒流——高雄城市美學及文資的重大危機
由2018年高雄市長選舉至今，高雄的文化現況不因為改朝換代有所提升，反是更向下沉淪。南台灣的高雄本應該是炎熱的，不過若站在高雄城市美學、文化現況及文化資產保存的角度來看，現在的高雄可能正遭遇最冷的「文化寒流」。
蕭文杰專欄
全台媒體關注巴黎聖母院，誰憐台灣教堂化成灰？
觀察台灣與法國對文資災後的討論，我認為，台灣的文資搶救至今仍然是少數人的社會運動。面對來自政府不當的壓力，多數台灣學者選擇沉默不語，而巴黎對於文資議題的關注幾乎是全民運動，即使聖母院火災是一個不應該發生的人為疏失，但法國人在乎事後的搶救跟補救。
蕭文杰專欄
當年沒人要現在大家搶，把文化資產任意遷移到底是什麼心態？
台灣隨著都市不當開發，許多具有文化價值的古建築不是被拆除，就是被迫「移築」他鄉。本文將列舉幾個文資移築案例，與讀者一起思考文化資產到底應不應該移築，以及文化資產回家的條件是什麼？
蕭文杰專欄
由「南投稅務出張所ROT案」看文化資產活化的後續使用問題
在台灣各地的文化資產保存與活化的推進，公部門在各式營運移轉的過程中，似乎只在乎人潮及是否帶來商機，反而忽視文化資產是人民的集體記憶，保存文化資產是基於歷史、教育的意義。廣義上，文化資產是同屬於全體國民的，如何讓人輕易共享文化財，並回歸所謂公共利益之上，是文資保存政策需要注意的重要部分。
