【高千惠專欄】Creative Criticism：申明者

在視覺的考古中，鰻魚之島曾有一段「亡目」的感染史。據考，此接觸感染不僅來自四目相視，也來自心眼交流。亡目生活時期，物種有了一種懼光的恐慌症，認為亡目之因在於光源被過度消費，看得愈清楚愈不道德。節省用眼成為一種全民運動，並研發出「反清的眼罩」與「復明的眼鏡」兩種相互防衛的人工機制。

經過光復眼睛的開光運動，鰻魚之島成為視覺文明中心，其開光運動的經驗與視神經的遷移引導術，成為園區物種研究的重要資產。在園區的維基百科上記載：

一致的集體行為，是物種的一種防衛機制。防衛機制的起源與演化，對多數人是尚未解密的傳奇，但對神經風格遷移術的研究者（Neural Style Transfer）而言，此機制來自於面對一種名為惶恐的病毒。有了惶恐，才有遷徙的動機，有了遷徙的行動，才能挑戰應變機制，才有重組與演化的可能。

作為一名申明者，因為視覺的不統一，我們不用看清楚，只要說清楚講明白就好。我們善於申論，申論的目的在於申明。有關「反清」與「復明」的人類世經驗，我們分別用大論述與超連結，進行了一項跨物種的知識生產工作。以我為例，首先，我面對了接觸、感染、遷移、擴張、樣態生變、新品種這幾個共同的關鍵詞，經過詞語的活化訓練，本人的「申明」論述遂逐漸成形。目前－也就是指眼下看得見的範圍內，我提出了「惶恐病源考古與其跨域之影響」的論見。

如是我聞。所有物種的演化模式，都在於抵禦其生存上的惶恐入侵。不僅有生命的物種如此，連與物種有關的品味流傳也是如此。神經風格遷移術，即奠基於分離和重組的概念。此人工智能的開發，來自於病毒的存在方式。病毒這種物種，不在於原核生物、原生生物、真菌、植物和動物五界之中。它是核酸分子與蛋白質構成的非細胞形態，無法自行表現出生命現象，需寄生於生命體及非生命體之間的有機物種，既不是生物亦不是非生物，只好稱之為類生物。它們藉由感染機制，利用宿主的細胞系統進行自我複製，最後可以吞噬具有細胞結構的生命體。

如是我聞。惶恐病毒既是最古老的物種，也是最前進的物種。它不是寄生上流，也不是後現代拼貼；它不是搞破壞的隱喻，而是不易刪除的一種真實。只要有生命或訊息流動的地方，就有它的存在，也就是說，當第一個細胞進化時，它可能就存在了。它沒有留下化石，自然沒有外部參照物來研究其進化的歷史；而它非單一的多樣進化路線，則證明其幻化的生命力所形成的寄生與宿主機制，是有關系統異變的學習示範。在演化初期，它們的特性是感染性、可濾過性和活的宿主；在演化中期，它們的特性是侵略性、不可濾過性和不論死活的宿主；在演化後期，它們將是征服者、具取代性，可以遺世而獨立。

我暫將這種非自主性的擾動物質命名為「VIP」（Virus in Panic）。它受外部入侵，因感染效應而能引起擴散情況，甚至清洗或佔據宿主的生理與心理。此狀態可在物種之間、物種與異物種之間、物種與非物種之間發生，並產生不同的感染結果。其傳播方式多樣，凡保持感染性，並能持續與防衛系統作戰的狀態，尊之為「RIP」（Rest in Panic）。

「VIP」有兩個起源論。一是認為它原來就是載體組織中的一個微組織，是個「隨扈分子」。隨時間推移，其隨扈生活中的非必需條件退化，只能依賴載體組織生存，而後衍生出附生的自我複製機制。二是認為它是較大生物體基因中的「逃離分子」。因逃離而到處漂移、隨機複製，最後從邊陲系統進入中央系統。天縱英才，它們一直具有進化能力，可以進化成自我複製分子，從「生命邊緣的生物體」，進化到「控制生命的邊緣體」，甚至能夠通過自行組裝，完成自我複製的一種生命形式，並成為一個龐大的威脅團體。

基於天賦特權，它們含有潛伏性的基因，雖沒有自主的活性結構，也沒有代謝機制，不能夠在宿主體外進行繁殖，卻能通過宿主替它們完成超越宿主的佔領工作。在過程中，它們分裂載體的生命機制，自發地在對方機制內進行另類組裝，完成其生命的繁衍。這種行徑對於研究任何事物生命跡象者，具有啟發的意義。

如是我聞。很久以前的古代，曾留下一個啓世的象卦：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」此密文乃暗藏了病毒的奮發圖強與其宿主的厚德載物，都是值得尊敬的進化作為。

進入五族共和年代，這個五界之外的微小物種，漢音似「外惹思」的暗物質，便具有極大的進化能量。它們或許來自同一源頭，但通過入侵一種或多種機制，能在不同時期產生風格化的擴散。它們潛伏於各角落，寄生於各機制，挑戰機制的防衛系統，以大丈夫當取而代之的自強精神，消滅宿主，或與之共存，達到其進化的目的。因為如此，過去自認為具主體性的宿主觀念被顛覆了。原來，宿主的存在乃是為了病毒的演化。

為了加速其演化，我類可以化身病毒，以人工植入進行突變改造。過去「人類世」有一個神話，它指導人們相信「相信」是一種意志，而不是一種意識。「人類世」中後期，亦曾散播一個信念－將「VIP」等同於「RIP」，也就是把寄生者等同於宿主看待。當「惶恐」的概念變成寄生與宿主間的關係，便會演化成為類宗教的意識，進而成為一種記憶體，繼而成為一種偽經驗準則。

經過考證，我們相信「惶恐」應該是一種意識性病毒，不是意志性病毒。在趨眾的過程中，集體的意識型態需要依賴非安全性的野蠻力量；「惶恐」的暴力感染出現，則會加速安全網的機制演進。顯然，惶恐感是「歸屬感」重新定位的干擾素。歷史經驗指出，「人類世」的存在感，是建立在惶恐感的記憶與惶恐感的認同，因而產生出臨時性與永久性的類-歸屬感與類-集體感。這個論述脈絡指出，「VIP」不可能孤軍奮戰，它具有「一致對外性」的特質，能進一步結集出更龐大的安全網。集體性的惶恐，就是「VIP」邁向「RIP」的過渡狀態。

惶恐病毒有沉默與激動兩極反應。有一個東方半島，曾研發出一種奮戰機制。他們集結出一種感染力，信仰者試圖以意志生產意識，讓肉身成為一種戰鬥機器，以便脫離惶恐的束縛。對「人類世」而言，「離開束縛」就是一種系統刪除。對「後人類世」而言，「離開束縛」只是一種系統刪除後的狀態，它可以伺機再出發，透過結合、擴散與繁殖，改變系統的法則，甚至以無生命的入定方式獲得永生。

後人類世指出，人類本身就是一種「VIP」的產品。「離開意識」中的「隔離處境」，可視之為自我洗腦的一種生存途徑。此「離線狀態」的跡象和症狀，不只是對處境過度冷漠，也包括對處境過度熱情。脫離載體，又依附載體的生命機制以便重新復活，不再是神學或神話，而是一種科學。「後人類世」將這套生存系統，發揮得即淋漓盡致。它使生理上的生老病死與心理上的七情六慾等災難課題，都歸於「干擾素」的生產量。

「惶恐病毒」有「潛伏期」與「甦醒期」。干擾素，便是宿主防禦機制在兩期之間所產生的一種激素。它能夠通過殺死受感染的環境，使病毒能有轉型正義的空間，或阻止萬年病毒無長進地自我複製。除了生理疾病，與情志有關的失戀、喪志、憂鬰等狀態，也都是感染性疫疾。如果能製造干擾素或隔離成功，消除受感染的環境，便有可能御風而行，成為一種進化版的新品種。

愛在瘟疫蔓延時。感染，最重要是要建立傳播途徑，也就是一種相互匹配的接收與排斥。我們用生化的、程式的各種灌輸方式，讓群眾「相信」他們的意識是自由意志的選擇，並建立了垂直式與水平式兩大擴散途徑。垂直傳播是同物種的直系感染；水平傳播是異物種的橫向感染。從原生衍異到特種衍異，宿主的有限存在，乃在於幫助「惶恐病毒」永續的、不朽的、再生的生命力。總之，寄生與宿主碰撞的空間，是病毒社會必要性的生存生態。

使用病毒社會的感染、傳播、寄生、突變、再生等原理，可以非暴力地掌握到集體的和諧意識。目前，病毒社會的樣態，已分有球狀、杆狀、螺旋狀、冠狀的、螺旋狀等基本款。社會發展多呈螺旋狀上升，社會分工多呈樹冠狀發展，社會關係多呈球狀蓬生，社會觀感多呈杆狀分立。根據這些有關形式與內容的樣態研究，掌控這些樣態的演化路徑，便能掌控這些樣態的生態。一旦品味可以感染成功，階級意識便能打破。自此，無論環肥燕瘦智愚賢不肖，都可以在自我感覺良好下，相信個體即群體，群體即個體。

是的，神經風格遷移術的研究，就是來自病毒社會的原理。我一直在尋求原因，究竟那些風格化的品種，可以具有超大魅力，能受到幾乎病態式的流行意識之喜愛？我發現，「匹配」（Match）是病毒社會的關鍵詞，也是流行社會的前置詞。唯有匹配，寄與宿之間才不會因過濾性而失去你我。能夠匹配的內容與形式，既是寄生也是宿主。因為匹配，才能形成品味意識上的投合。

我們團隊曾利用卷積神經網路（convolutional neural network）的演算經驗，作了許多特徵圖，簡稱為「CNN計劃」。五族共和的物種譜系，便採用了混搭的概念，以風格表徵的函數，進行具匹配性的風格特徵統計。這種你中有我、我中有你的風格開發，使所有的主流物種都具有彼此成份的色彩，無法完全地敵對。在結晶狀形式的凝聚與蜂巢式內容的串連下，五族共和逐漸邁向一個有機流行的社會。事實上，透過許多生產與養殖部落，共和社會已有了不同名稱的風格化的變種。以Postmodern-man、Automaton、Robot、Android、Machine、Sleepwalker、Zombie等等之名，他們分享了可以互相匹配的狀態。

我的申明小結如下：每個物種都是病毒，每個物種也都是他者的宿主。如此休戚與共，透過行遊詩人的傳唱，有了「沒有一個人是孤島，每個人都是大陸的一片，如果海水沖掉一塊，海岬就失掉一角。」的共存傳奇。作為病理學(Pathology) 與神學(Theology) 之間的半導體，「VIP」已獲得了風格化的神聖定義：它是物與種的真實相遇，是眾生對於無限生存渴求的奮鬥目標；它具有能夠指導和控制生命進程的超人力量，是眾生與看不見力量的交往和結合；它呈現眾生與神秘外力的獨特關係，可以提昇眾生之間的依賴感，也可以摧毁眾生之間的信賴感。它是一，也是無限；它既感染了病理學，也接觸了神學。

喜歡工藝，代表作品是一些會動來動去的植物，希望成為萬磁王。2019年10月第一次去中國駐村，同年12月去了法國龐畢度展出與執行工作坊，是這波新型冠狀病毒肺炎疫情幸運的受災戶，幸運地當然是在疫情爆發之前，我已經回到台灣，不幸的是接下來我也和眾多藝術家一樣，面對逐一延期與取消的國際交流行程。我想面對病毒跟面對人和面對創作都是一樣的，細心面對，堅持信念，一定會看到陽光出來的時候。

在這波新型冠狀病毒肺炎疫情，每天每個國家每個人都有新的變化，除了現實生活的關係，無論是關於工作的、關於感染者的，各種基於生存目的的關注之外，更多時候關注的是人際生態的變化，永遠不知道哪一刻，你會因為無關病毒本身的作用而改變了目前生活的處境。這篇文章將惶恐視為一種病毒，呼應著對於現實生活中政治與人際關係的連結，閱讀者像是看了一篇小說，一個虛構的故事，但又如此寫實的映射在身邊周遭。