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大和文華館將於 2026 年 7 月 16 日至 8 月 23 日舉辦「愛花尊古」特別企畫展 。本展以館藏品為核心，並精彩呈現日本近代篆刻書法家梅舒適的舊藏 。展覽聚焦於 19 至 20 世紀盛行於海派畫家間的「花博古圖（博古清供圖）」——這是一種將愛花之情與儒家尊古思想相互交融，在古器物拓本上添繪吉祥花卉的獨特畫題 。展品跨越中國、日本、朝鮮半島及琉球等地 ，包含傳為南宋宮廷畫家毛益的院體動物畫名作 、狩野安信摹寫南宋風格的〈唐繪手鑑〉 ，以及潘祖蔭 、羅振玉 、高棨 、陸恢 、高野侯 等名家的花博古與金石書畫作品。
夏日炎炎，熱浪襲人，現代人的避暑方法多，最簡單的莫過於躲進冷氣房，配上冰品涼飲；或是到海邊、溪澗、游泳池，戲水忘卻溽暑。回想沒有電力的古代，古人如何消暑納涼？即便沒有冷氣與冰箱，古人消暑奇招一籮筐，縱覽消夏圖，從衣著到配備、從飲食到居家擺設，一一評比，看看誰是消暑的個中高手？
作為18世紀後半朝鮮畫壇的重要人物，金弘道的創作涵蓋人物、山水、花鳥、紀錄畫等不同領域，並長期參與宮廷繪事，在當時即以兼擅多種畫科而受到高度評價。 韓國國立中央博物館於2026年5月推出的「檀園金弘道—描繪時代」特展，正提供重新理解金弘道藝術世界的重要契機。
於2019年10月開館的福田美術館，擁有從江戶時代到現代的豐富館藏。今年春夏，福田美術館再度祭出近年館藏中備受矚目的伊藤若冲之作。即日起至7月5日展出企畫展「若冲令人起雞皮疙瘩！蔬菜也是大賣點！」（暫譯，若冲にトリハダ！野菜もウリ！），以江戶時代畫家伊藤若冲為主題，一舉呈獻伊藤若冲從初期到晚年的約40件作品，以及其他同樣時代、活躍於京都的傑出畫家之作。
橫山書法藝術館正展出「躲貓貓：王意淳書法創作展」，為首次全棟展出個展，歷時逾一年籌備，展出幾乎皆是全新創作，並首次大規模導入跨領域合作，涵蓋動畫、玻璃、雕塑與花藝裝置，並與一攬芳華、裏山、鳳嬌催化室、春池玻璃、眠豆腐等單位合作，去看見書法展覽的新可能，這也是王意淳三十歲這一年完成的作品階段性總結。
幾百年前，傳統水墨畫從大清帝國沿海傳入臺灣，稱之為「閩習」；到了二十世紀初，日本的傳統畫派如狩野派、圓山四條派等也隨著殖民統治進入臺灣，並透過師徒雅號的傳承潛伏流通，形成不可忽視的存在。本文以貫穿日本殖民統治臺灣時期（日治時期）臺灣美術史的「名」為中心，說明雅號運用的機制，以及從而產生的史料誤植、錯置，與研究修正的過程。
三閭大夫屈原，為中國歷史上最具悲劇色彩的人物，其形象與軼事，從戰國以來便被人們詠誦流傳著。傅抱石強烈的愛國心，貫穿其一生的言行，亦左右著其在中國畫改革路途上的選擇，在他的作品中常有時代的因素存在。近代藝術家受到外在氛圍的影響，是立即而明顯的。唯有將兩人的作品置於當時的歷史脈絡來分析，才有可能理解其中差異，而不會流於表面風格的詮釋。在對橫山大觀與傅抱石的屈原圖創作背景、圖像的來源做更為深入的探究之後，再回頭來觀看兩圖，「形似之外」的其它解讀，或許才會成為可能。
展至 9/20
人死後會去哪裡？國立歷史博物館「終章未完：穿越生死的文化觀想」特展，透過宗教文物、藝術圖像與數位互動，深入探討人類文明對生命哲理的追尋。展覽以「循環、轉化、倫理、祖靈」為核心，帶領觀眾直擊亡靈前往城隍廟報到的民俗信仰、地獄十王圖的審判與六道輪迴、阿彌陀佛接引西方極樂世界的淨土思想，乃至漢代明器與當代紙紮「事死如事生」的慎終追遠，並對比台灣原住民排灣族與祖靈同在的宇宙觀。史博館藉由跨界合作與珍貴古物典藏，邀您一同凝視死亡、重新理解生命本身，寫下對未來世界溫暖的一句話。
最後 6 天
「人非聖賢，孰能無過。」書法除了藝術性，同時也是傳遞文字與訊息的媒介。本文首先介紹各類看似錯字，實則屬於異體字、通假字、避諱以及書法中的慣用寫法與添筆；接著說明各種古代的誤寫樣態，以及各種修正方式，學會理解隱藏於書跡中的修改「密碼」。此外，更進一步探討「正字」觀念的形成，介紹官方標準字體的建立的幾個重要作品。最後，透過院藏傳世經典的法書作品，彰顯的錯誤與修改，不但未減損作品魅力，反更彰顯運筆的真實感，以及手寫所蘊含的人性溫度。
今日人們對「高麗青瓷」的認識，除來自高麗時代原有作品 ，亦深受二十世紀初學術研究、工藝再現與古董市場發展所影響。本文將從近代對高麗青瓷的收藏、研究與再現出發，重新檢視高麗青瓷如何在近代被重新塑造。某種程度上，今日人們觀看高麗青瓷的方式，本身亦是這段近代歷史的一部分
