宮廷遺珍再現巴黎，邦瀚斯六月亞洲藝術拍賣精品薈萃

巴黎邦瀚斯（Bonhams）將於6月11日舉行「亞洲藝術」拍賣，隆重呈獻精選來自中國與喜馬拉雅的宮廷重器、佛教造像與經卷書畫，見證東方文化在歐洲收藏界的持續魅力，兼具歷史價值與藝術品味，其中來源有緒的德、法、英、瑞士等地的私人珍藏受到矚目。

六月巴黎，迎來亞洲藝術的燦爛風華。巴黎邦瀚斯（Bonhams）將於6月11日舉行「亞洲藝術」拍賣，隆重呈獻精選來自中國與喜馬拉雅的宮廷重器、佛教造像與經卷書畫，見證東方文化在歐洲收藏界的持續魅力，兼具歷史價值與藝術品味，其中來源有緒的德、法、英、瑞士等地的私人珍藏受到矚目。

清乾隆《銅辟邪》，93×53×80公分，估價300,000至500,000 歐元。巴黎邦瀚斯提供。

全場焦點落在一對體量碩大、極為罕見的清乾隆《銅辟邪》。兩獸體格健碩，後足着地而坐，昂首挺立，雙目圓睜、獠牙外露，氣勢威猛。其肩生羽翼，象徵能驅邪鎮煞的的神力。此類大型神獸多成對陳設於皇室廟宇或殿堂入口，在紫禁城及頤和園的皇家園囿中可見，以作為護佑。與之體量及風格最爲接近可資比對者，為北京紫禁城外西黃寺前的一對白石辟邪。西黃寺建於乾隆四十七年（1782），為此對銅神獸提供了明確的斷代依據，應爲清乾隆時期。此對神獸原由德國商人及金融家Rudolf Münemann（1908-1982）珍藏，其為戰後德國社會頗具影響力的重要人物之一，後經家族流傳至今。

清乾隆《御製紫檀錯銀絲嵌掐絲琺瑯扇形桌》，96×55.5×33.5公分，估價100,000至150,000歐元。巴黎邦瀚斯提供。

宮廷御製文物珍品，還有源自法國私人舊藏的兩件18世紀家具珍品。清乾隆《御製紫檀錯銀絲嵌掐絲琺瑯扇形桌》，此桌通體選用紫檀木，頂部鑲嵌扇形纏枝蓮紋掐絲琺瑯板、裙板四面皆嵌掐絲琺瑯蝙蝠形飾板，四角另各嵌蝙蝠形琺瑯飾板，寓意「福在眼前」，並於桌角邊緣與造型起伏處以細銀絲鑲嵌如意雲、捲草等紋樣，簡約而精緻，低調含蓄卻又極致奢華。清宮紫檀錯銀絲家具罕見，本品色彩與材質相互映襯，展現豐富層次。

清雍正/乾隆《黑漆描金多寶閣》一對，95×72×33公分，估價60,000至80,000歐元。巴黎邦瀚斯提供。

清雍正/乾隆時期《黑漆描金多寶閣》一對，通體髹以光澤黑漆為地，上繪描金彩繪，描繪亭臺樓閣、江河山水、纏枝花卉、太平有象等圖案，寓意吉祥繁榮，畫工細膩精緻。此兩件造型奇巧、裝飾華麗的家具，集高超工藝與雅趣審美於一身，體現清宮家具追求實用與美觀並重之特質。

佚名18世紀《御製寫繪《大悲心陀羅尼經》冊》其中一開，32x 43公分；畫心寬27×長36公分，估價50,000至80,000歐元。巴黎邦瀚斯提供。

18世紀《御製寫繪大悲心陀羅尼經》則源自英國私人收藏，展現清朝皇帝對佛教的崇高敬意。本冊頁書衣裱裝，封面為明黃地五彩纏枝蓮花、底為八吉祥紋織錦，扉頁繪雙龍戲珠為五爪龍紋，內頁裝裱則以明黃色絹邊，這些細節皆顯示其極可能出自清代皇宮或御用藏書之所。封面題簽「陀羅尼經真言出相四冊」，經書內頁共16開，七幅以泥金端楷書寫經文，另有18幅彩繪《大悲咒》出相圖。《大悲咒》主文後的每幅彩繪，依序展現此咒語中的一句，畫右側書寫《大悲咒》一句經文，左側附對應詮釋。例如「娑囉娑囉」代表「五濁世界」，「蘇嚧蘇嚧」指「諸佛樹葉落聲」，具象呈現於畫中。除上述兩幅，其餘畫作多描繪佛或菩薩形象，包括八部鬼神王、觀世音菩薩等，皆象徵慈悲護生、救度眾生之意，本冊之末繪有韋陀尊者形象，韋陀為佛教護法神，象徵守護佛法之責。本冊繪製為18世紀宮廷佛教經卷華美風格之典型。

清乾隆《御製黃地綠彩蒼龍教子瓶》，「大清乾隆年製」款，高26.5公分，估價120,000至150,000歐元。巴黎邦瀚斯提供。

清乾隆御製《黃地綠彩蒼龍教子瓶》六字篆書款，其來源可追溯至英國紡織業巨頭John Dearman Birchall（1828-1897），他為19世紀著名的中國瓷器藏家之一，其藏品陳設於格洛斯特郡鮑登莊園。此瓶主體繪一五爪長龍與幼龍穿行於如意雲與火焰之間，並從翻湧的海中升騰，龍身鱗片精細，動勢矯健，神態生動。龍紋刻畫細緻生動，黃地綠彩色澤明豔，該紋飾與配色組合堪稱珍稀。

清道光至光緒《彩繪北京內城圖》，設色紙本立軸，169×140公分，估價8,000至 12,000歐元。巴黎邦瀚斯提供。

清道光至光緒期間《彩繪北京內城圖》，此圖精確呈現紫禁城、皇城與內城的空間結構，以南北中軸線為骨幹，嚴整規劃的街巷網絡、宮殿建築、衙署街道等一一標示，體現清代京城依中軸對稱理念建構的理想城市格局。罕見的是，地圖以圓形（滿軍旗）、方形（蒙軍旗）、三角形（漢軍旗）三種圖案，並輔以黃、紅、藍、白四色，精確標示八旗駐防分布，為目前已知極少數能清晰反映八旗空間布局的地圖之一，具高度制度象徵與研究價值。此外，圖中尚未出現1861年後設立於東江米巷一帶的使館區，顯示其繪制時間應早於英使館進駐醇親王府之前，應屬十九世紀中葉以前的早期版本。此類地圖現存極少，僅見數件藏於中國、日本、加拿大及英國的重要博物館中。

明早期至中期《朱地剔黑封侯晉祿馬鞍》，30×56×38公分，估價60,000至80,000 歐元。巴黎邦瀚斯提供。

另一件極為罕見、或為孤品的文物則是：明早期至中期《朱地剔黑封侯晉祿馬鞍》，此件馬鞍為木胎鑲鐵，形制頗具西藏馬鞍特色，或制於藏地，亦可能深受藏式風格影響。然而，其鞍板與後鞍橋上的雕漆裝飾，則明顯承襲中原工藝傳統，或為藏地工匠於中原所制，堪為漢藏融合之佳例。馬鞍以朱地剔黑雕飾出羣鹿與長臂猿悠遊密林的畫面，畫面瑞意盎然，雕工極盡繁縟，彰顯原主人的尊貴身份與卓越品味。

西藏 17世紀晚期《彩繪泥塑二十八世薩迦法王阿旺索南旺楚像》，高38公分，估價80,000至120,000歐元。巴黎邦瀚斯提供。

此外，一系列出自歐洲私人珍藏的尼泊爾、西藏與中國佛教銅造像及唐卡亦將登場。西藏 17世紀晚期《彩繪泥塑二十八世薩迦法王阿旺索南旺楚像》極其珍罕。此像胎體堅實，彩繪雖經三百餘年，然法王面容寫實生動，頭髮後梳，與巴黎吉美國立亞洲藝術博物館藏鎏金銅像（HAR 85918）特徵相近，勾勒出17世紀薩迦的形象，但仍保留著沉靜智慧的神韻；一大特色為其內袍束腰間插著一柄普巴金剛杵，杵首為人頭形，露於胸前，極為罕見。

依據銘文此作可追溯至1685至1687年間，銘文記錄造像緣起與裝藏聖物，其中包括一塊屬於薩迦派第四代祖師薩迦班智達所穿僧袍的遺片。這尊造像不僅是阿旺索南旺楚的肖像，更象徵著薩迦法脈傳承，集精湛泥塑、詳盡銘文與珍貴聖物於一體，記錄下17世紀晚期西藏的信仰實踐與藝術風格。

法王像出於瑞士蘇黎世Michael Henss於1980年代晚期所珍藏，其為備受尊敬的喜馬拉雅藝術學者、鑑藏家，曾著錄於2001年漢堡大學《Gateways to Tibetan Studies: A Collection of Essays in Honour of David P. Jackson on the Occasion of his 70th Birthday》卷1。

尼泊爾16/17世紀《銅鎏金佛陀像》，高60公分，估價200,000至300,000歐元。巴黎邦瀚斯提供。

另，一尊體量碩大的尼泊爾16/17世紀《銅鎏金佛陀像》，佛陀額心飾有水滴形的白毫螺旋紋，五官寬闊內斂，眉線高挑，嘴角帶有柔和微笑，神態寧靜，身軀挺立修長，袍緣飾以淺浮雕的蓮瓣紋，袍襬低垂散落成圓座，造像整體分量極重，展現了17世紀加德滿都谷地紐瓦爾工匠的高超技藝。

齊白石《秋色雁來紅》，設色紙本立軸，107.2×33公分，估價60,000至80,000 歐元。巴黎邦瀚斯提供。

最後，中國近現代巨擘繪畫亦有可觀。《秋色雁來紅》由齊白石（1864–1957）於1930年代初題贈與「陶公使雅正」，雁來紅層層交錯，疏密有致，濃淡相生，筆意生動。時任德國駐華公使的陶德曼博士（Oskar Paul Trautmann，1877–1950），雅好中國書畫，搜羅寶藏，與多位藝術家結識並有著深厚情誼。此畫於齊白石在世時，即已於1937年巡展於德國柏林公主宮、西里西亞美術館、弗里德里希‧威廉博物館「Chinesische Malerei der Gegenwart. Aus der Sammlung des Botschafters Oskar P. Trautmann, Nanking」並出版圖錄。

林風眠《仕女圖》，設色紙本鏡框，67×65.8 公分，估價100,000至150,000歐元。巴黎邦瀚斯提供。

另有一幅源自法國家族收藏的林風眠（1900–1991）《仕女圖》，則曾於2011年展出於巴黎賽努奇博物館並著錄。此幅作品為1950年代該家族直接得自藝術家，後流傳至今。本幅背景以墨紫、藍綠與深棕暗色調為主，以深色立面為襯，讓仕女的身影格外突出，仕女所穿衣物呈現半透明質感，畫家以白線勾勒衣摺，使人物猶如一抹輕靈的存在，姿態婉約自然，展現出靜謐而柔和的東方氣質。