七世福報，《龍藏經》為何而來？
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民間相傳看一眼即獲七世福報的《龍藏經》，是清代第一部泥金寫本藏文甘珠爾大藏經，更是孝莊太皇太后排眾議、傾國力促成的稀世重寶。這部經典由剛親政的康熙帝撥銀支持，動員百餘位僧侶歷時近兩年手抄完成。全套108函象徵斷盡百八煩惱，嚴選頂級磁青箋與珍貴飛金泥寫，並以六層華麗織錦、手工經簾及鑲嵌上萬顆珍珠瑪瑙的彩繪護經版細心護持，集皇權、信仰與極致工藝於一身。
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典藏古美術
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日本新藝伊斯特10月秋拍：歐豪年專題領銜、明代雲間書派稀世精品與東瀛舊藏齊聚
新藝伊斯特拍賣（New Art Est-Ouest Auctions）將於2026年10月8日在香港黃竹坑M Place 7樓舉行「中國書畫」專場拍賣。作為日本歷史最悠久的國際拍賣行之一，新藝伊斯特此次帶來一系列來源清晰、品相優異的中國書畫精品，更特別策劃「嶺南巨匠，渡海遺珍—歐豪年書畫專題」，呈現嶺南畫派傳人歐豪年（1935–2024）各時期精品。
張群「中行廬」珍藏與《遠涉帖》，在香港邦瀚斯2026秋拍預展看見書畫生命力
邦瀚斯2026秋季拍賣會「中國書畫」將於10月7日在香港舉槌，9月19、20日率先在臺北預展，此次特別選址「異雲書屋」當代畫廊舉辦拍賣預展，與一般舉辦在大樓會場租借空間不同，帶來新的視覺經驗感受，獨樹一幟，別具況味。
故宮揭密「江西箱」身世，塵封75年文物遷徙史終見天日──臺北故宮「匯流1950：新入藏文物風華」特展介紹
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國立故宮博物院近日舉辦「匯流1950：新入藏文物風華」特展，揭開一批塵封75年、被稱為「江西箱」的神秘文物面紗。這批文物共計182件，自1950年運抵臺灣後，長期以代管名義存放於故宮庫房，其真實來源與遷徙歷程始終成謎。如今，在故宮正式將其辦理入藏後，首次以特展形式大規模公諸於世，引領觀眾深入探索其背後所承載的曲折祕密。
泰國之前的泰國：另一個你所不知道的泰國美術
韓國國立中央博物館於2026年展出「Amazing Thailand」，透過239件文物梳理泰國美術演進。早期如班清文化陶器、地中海風格青銅燈及受高棉影響的菩薩像，印證史前工藝、跨域貿易與宗教傳播的多元交會。隨佛教藝術在地化，素可泰時期首創流暢動勢的「行走佛」，宋加洛陶瓷則展現區域貿易繁盛。阿瑜陀耶時期的戴冠佛將佛教手印與君王威儀結合，彰顯政教權力。拉達那哥欣時期更藉由玉佛寺、帕博儀式畫與哈奴曼面具，將佛教宇宙觀及史詩轉化為成熟藝術。泰國美術實為多方地域與時代經驗，經長期交流與詮釋所建立的深厚文化歸屬。
東吳精、太湖精：「奇怪」唐代書家張旭
杜甫〈殿中楊監見示張旭草書圖〉：「嗚呼東吳精，逸氣感清識。」李頎（約690－約751）〈贈張旭〉詩中寫道：「皓首窮草隸，時稱太湖精。」句中的「東吳精」與「太湖精」皆指張旭，因其生長於太湖畔吳縣，故以此稱之。張旭恐怕是書史上唯一被稱精的例子，「精」字通常都跟「怪」一起以「精怪」出現，所以也頗有暗示「怪」的成分。但稱「怪」似乎帶有貶意，看看後世著名的「揚州八怪」就知道，選「精」字還是高雅許多。
齊聚東博展廳的絕世祕佛：與國立東京博物館「空海と真言の名宝」中的祕佛一期一會
日本密教真言宗由弘法大師空海開創，傳承1200年。本次東京國立博物館特展「空海と真言の名宝」打破地理與「御開帳」的時間限制，難得集結了真言宗十八本山相關寺院的88件名寶。本文精選介紹其中5組7尊跨越時空的絕世「祕佛」——包含金剛峰寺〈弘法大師坐像〉、教王護國寺（東寺）〈聖觀音菩薩．梵天．帝釋天立像（二間觀音）〉、觀菩提寺〈十一面觀音菩薩立像〉、仁和寺〈藥師如來坐像〉與大門寺〈如意輪觀音〉。這些祕佛平時深藏於佛龕，此次帶您透過這場一期一會的展覽，深入了解密教背後的神祕力量，欣賞平安至江戶時代的極致工藝，感受跨越1200年的信仰見證。
百年文物保護之路：日本《文化財保護法》及文化財保護概念介紹
日本文化財保護制度從明治維新時期「神佛分離令」引發的文物浩劫開始，促使《古器舊物保存方》問世，到費諾羅沙與岡倉天心深入古寺調查、推開法隆寺夢殿開啟文資保存新章。1949年法隆寺金堂大火催生現行《文化財保護法》，歸納為有形、無形等文化財分類，以及「國寶」與「重要文化財」的嚴謹審查機制。
你登過《吉伊卡哇》的人魚島嗎？日本人魚傳說的長生之謎
2026年強檔動畫電影《劇場版吉伊卡哇 人魚島的秘密》全臺上映，可愛畫風下「吃人魚肉可延壽」的設定，與日本流傳已久的傳說有關。本文從「八百比丘尼」長生傳說出發，到江戶時代的獵奇小說，見證傳說的魅力無遠弗屆。 當中國本草學、西洋蘭學衝擊江戶日本，學者們如何認真考證人魚的藥用功效？繪下他們所認知的人魚？大眾又為何對「人魚木乃伊」如此著迷？且看這項古老傳說如何成形，又在經歷科學祛魅後，於現代創作中獲得真正的永生。
人品：書畫史中的小故事
「坦腹東床」這個形容人品的小故事，跟書法又有何關係？許多人聽來或許哈哈一笑，然而事情並不簡單。這些看似微不足道的瑣事居然被記載且流傳下來，特別是在這個極端熱愛且擅長撰寫歷史的群體中，更顯不尋常。若「坦腹東床」的舉動反映王羲之當時權衡下的決定，那麼書寫中的點畫、結構，乃至行氣、章法，同樣也都是書聖的抉擇。
