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今年適逢佳士得進駐亞洲40週年，10月27至30日舉行的八場亞洲藝術現場拍賣，共錄得10億1551萬880港元，為其2018年以來亞洲藝術拍賣季度成交新高，整體落槌總額為低估價的111%。尼泊爾十二世紀《鎏金銅合金文殊師利立像》以1億3735萬港元成交（約新台幣4億7545萬3355港元），刷新喜馬拉雅鎏金銅造像世界拍賣紀錄，並登上佳士得本季香港亞洲藝術週成交之冠。「覺山慧徑—亞洲私人梵珍雅藏」與「印度、喜馬拉雅及東南亞藝術」兩大專場合計成交總額2億8298萬4400港元，創下該行此類別全球季度拍賣成交新高。文殊立像單件締造億元佳績，占整季總額約13.52%，凸顯其對本季成績的重要影響。
「疏」是古代下對上溝通或分條陳述的文書，主要分為募集資財的宗教祈福化緣疏文，以及溝通國家政事的政治奏疏。國立故宮博物院將於2027年初舉辦特展，重點展出明代吳派宗師沈周充滿文人惡搞趣味的國寶級大字行書〈化鬚疏〉，並搭配多件同類型的珍貴館藏。展覽精采呈現古人如何透過撰寫疏文，達成「從別人口袋拿出錢」與「將自己的想法注入別人腦袋」這兩件世界上最困難的事情。精選展品包含黃庭堅與溥儒直接請大德慷慨解囊的募緣疏，還有東林黨直臣楊漣彈劾魏忠賢、楊繼盛彈劾嚴嵩的血淚奏疏，以及清高宗乾隆皇帝展現自我宣傳的御書。這些珍藏不僅反映古代正式溝通文體的實用功能，更兼具極高的書法藝術與歷史文本價值。
展至 2027/1/3
紐約大都會藝術博物館現正舉辦「記憶之城：17世紀的南京」特展，匯集近百件公私收藏，重現明清易代這段劇烈變革前後的金陵藝文景觀。展覽深入探討南京如何作為文化記憶與歷史遺跡的交匯處，並聚焦在地藝術家在政權更迭下的創作歷程與故鄉情懷。從六朝古都的歷史底蘊、秦淮河畔的繁華與失落，到周亮工等文人建立的藝術網絡，生動勾勒出「金陵八家」及石濤、髡殘等名家如何以筆墨寄託抗爭、懷舊與創新。此外，更展現南京作為明末清初出版重鎮的版畫成就與周邊城市的交流。透過豐富的書畫文獻，本展完整呈現南京歷經繁盛、衰敗與重生的城市記憶，為理解17世紀中國的視覺文化與歷史創傷提供深刻視角。
佳士得四十週年誌慶，2026年10月29日，佳士得香港「愛蓮堂珍藏—帝京繁華錄」、「區百齡珍藏第三部分」、「金尊永固—乾隆御製黃金執壺」及「重要中國瓷器及工藝精品」專場相繼落槌。四場合計呈獻215件拍品，其中142件成交，整體件數成交率66.05%，成交總額達5億238萬3280港元。其中，三場私人珍藏專場貢獻約81.77%的成交額，斬獲12件千萬級拍品，成為本季器物拍賣的一大亮點。 談及本季私人珍藏專場的表現，佳士得香港中國瓷器及工藝精品部專家李仲妮（Audrey Lee）受訪時表示：「這次私人專場的表現比我們預期好。」她進一步指出，重要私人收藏往往具有來源清晰、長年未曾進入市場等優勢，部分珍品的稀缺性與新鮮度，尤其容易吸引藏家關注。
香港邦瀚斯2026秋季拍賣會於10月28日舉槌，中國古董藝術「陽明山房藏珍選萃」、「慎德梵華——亞洲私人珍藏佛教造像」、「睿鑑典風：斯佩爾曼珍藏」，以及「中國瓷器及工藝精品」四大專場，178件拍品，成交100件，總成交金額達8191萬9350港元。斯佩爾曼珍藏的元／明《銅鎏金觀音坐像》以1018.6萬港元領銜，乾隆嵌寶掛屏亦見突出表現；常規專場則由乾隆洋彩玉壺春瓶、唐三彩馬及乾隆紫檀嵌竹黃香几分居成交前三名。名家收藏對市場具有一定號召力，買家對高估價拍品、百萬級別價位，持以審慎理性態度。
臺灣當代書藝泰斗杜忠誥於10月28日辭世，享壽77歲。杜忠誥，號研農，為藝文界公認集真草隸篆行各體之大成的能手。他早年受呂佛庭啟蒙並入王壯為門下，後負笈日本考究秦簡與古文字，將深厚的學術底蘊鎔鑄於筆墨。從早年嚴謹端正的古典美感，到中年受禪宗啟發、領悟「容許缺陷」的率意灑脫，他更積極倡議「傳統與實驗書藝雙年展」，推動臺灣書法藝術的現代轉換。杜忠誥將書寫與武道精神結合，宛如一位以筆鋒代拳風的俠客。如今大師悄然謝幕，事了拂衣去，但他剛柔並濟的筆墨江湖與文化風骨，將在臺灣藝術史上留下深遠迴聲。
適逢佳士得創立260週年以及進駐亞洲40週年，2026年佳士得香港亞洲藝術秋季拍賣週於2026年10月26至30日在The Henderson亞太區總部登場，盛大推出八項專場。 當中書畫板塊，「中國古代書畫」及「中國近現代及當代書畫 」已於10月27日、28日相繼落槌。二場共計252件拍品，其中197件成交，整體件數成交率達78.17%，成交總額為2億3014萬3200港元，並有2件成交價突破千萬港元、7件拍品逾500萬港元成交。
高麗與朝鮮佛教美術留下的銘文、裝藏與畫記記錄了佛教美術品的製作過程。由主要發願者，延伸至施財、募緣、材料供應、佛事主持、製作管理與專業技術。不同參與者在歷史紀錄所留下的痕跡不同，亦影響後世理解作品的方式。國王、權臣、王后與高級官僚具有豐富的政治、家族與制度文獻，故此較易形成完整的人物敘述，而部分僧侶、工匠與一般信徒，則主要依靠器物銘文、佛像底板與裝藏文書保存姓名職務，藝術史中人物的可見程度，由此同時受到歷史身分與史料保存等條件影響。
展至 2027/1/3
2022年瓷器受損事件與國際博物館意外，讓文物典藏與修護成為焦點。國立故宮博物院推出「物華再現：文物保存修復」，從預防管理、科學檢測、隱跡重現到修復倫理四大面向，全面公開幕後專業。展覽不僅剖析「一物一盒」防震包裝與展櫃微環境控制，更透過X光透視「倒流壺」結構，並藉由揭裱仇英畫作發現罕見金屬配重裝置。面對古琴斷紋、造像殘損與可逆性材料選擇，展覽點出當代修護核心已由被動補破網轉為主動風險治理——修復的目的並非追求「如新」或「如舊」，而是守護文物的文化靈魂，讓珍貴遺產跨越時代續命傳承。
展至 2027/2/28
佛教造像，是形，也是心；是歷史的遺存，也是信仰的見證。佛光山佛陀紀念館本館「菩提心起—國立歷史博物館典藏佛像特展」係從國立歷史博物館典藏中，選取北魏、北齊、隋、唐、宋、明、清至民國時期的佛教藝術作品，涵蓋石雕、木雕、泥塑、金銅、鑄鐵、碑刻、寫經與繪畫等不同媒材。展覽並不以單純的年代排列作為唯一觀看方式，而是以「形」、「像」、「材」、「字」與「傳承」為幾個彼此交織的觀看角度，重新思考佛教造像在文化中的形成與流變。
