高千惠專欄
Creative Criticism：調控者
我正是一名宏觀調控者（Macro Controller），我們的代號簡稱「MC 」。作為一個看不見的調控者，正如一個有自主權的竊聽器，可以選擇聲調大小，也可以選擇開關。如果調控者是由一大群人組成，並可以達到整體社會的運作目標，那就是一種宏觀調控的系統在發功。
黃心蓉專欄
民眾借書、政府買單的公共出借「權」
至2018年年中，全球共有33個國家/地區施行公共出借權，現在公共出借權的論述多半以「使用者付費的公平性」及「低薪創作者應受到扶持」的理念為核心，兩者都攸關整體社經及出版環境的健全，附議之士頗多，不過實務面的可行性實繫於資金的取得。
蕭文杰專欄
全台媒體關注巴黎聖母院，誰憐台灣教堂化成灰？
觀察台灣與法國對文資災後的討論，我認為，台灣的文資搶救至今仍然是少數人的社會運動。面對來自政府不當的壓力，多數台灣學者選擇沉默不語，而巴黎對於文資議題的關注幾乎是全民運動，即使聖母院火災是一個不應該發生的人為疏失，但法國人在乎事後的搶救跟補救。
高千惠專欄
Creative Criticism：偵察員
偵察員的工作性質，來自早期先知概念的延異。先知原是「被造者」與「造物者」之間的傳導體，在某個古代被稱為「看見者」，而後被稱為「先見者」，而後被稱為「先知」，而後被稱為「預言者」，而後被稱為「媒介」，而後被稱為「偵察物」，再進化到「自以為能看見的看見者」。
道聽途說
談奶——應該要用它／牠／她／他？
奶成為既被嘲笑又被崇拜的物／身體，真是十分矛盾。就在賀歲片《恭喜八婆》把觀眾逗得樂不可支同時，大館當代美術館的展覽「表演社會：性別的暴力」卻帶來了一個以奶為主題的錄像作品，挑戰觀眾的常識和底線。談奶——應該要用它／牠／她／他？
高森信男專欄
「巴西之王」們的美術投資賽局：聖保羅美術館及雙年展的源起
我們對於殖民主義與美術館間的關係，常常想像其為掠奪的關係：最近法國總統馬克宏（Emmanuel Jean-Michel Frédéric Macron）的歸還非洲文物政策，則又激起了另一波激辯。除了該種企圖將全球文物收納至歐美收藏庫的殖民主義之外，是否亦存在著另一種反向的路徑，企圖透過本土的資金來重現西方藝術敘事？
卞卡專欄
藝術區與電子城的殊途同歸
798藝術區最新的拍照聖地是一幅巨型的數位輸出的壁貼，作者是建築師李涵，798藝術區很少在這樣一種未來視角下被詮釋，今天的798藝術區或者整個藝術產業和電子技術的界限開始模糊起來。
蕭文杰專欄
當年沒人要現在大家搶，把文化資產任意遷移到底是什麼心態？
台灣隨著都市不當開發，許多具有文化價值的古建築不是被拆除，就是被迫「移築」他鄉。本文將列舉幾個文資移築案例，與讀者一起思考文化資產到底應不應該移築，以及文化資產回家的條件是什麼？
鄭又嘉專欄
藝術天地中，一起行、一起玩
知識理論和經典是拿來應證的，只是參考指南，千萬不要活在經典和知識底下，那是大大地侷限了自己。當熱愛中國古代藝術的你明白，知識無法傳達真實於萬一時，必定會立馬投身於實踐的道路之上，而那個實踐不是只是購藏、研究書畫文物，而是要在日常生活之中腳踏實地去進行。
