資本社會的代幣模型如何走向「公益」:FAB DAO《百岳計畫》的未來社會行動
當加密貨幣面臨巨大熊市的嚴冬考驗,其實反而有一股力量更聚焦探討NFT或加密貨幣世界中基於某些善意的出發點,所創造出的多元性。當創造越大的多元性,同時也會讓某個領域更具有永續性與韌性,無論是NFT的藝術專案,或是開源的技術開發專案,都期待這項技術能創造更大的影響力。這個影響力並不是僅有資本導向,而是如何利用這項技術,能夠對於真實世界產生多大的影響。
當加密貨幣面臨巨大熊市的嚴冬考驗,其實反而有一股力量更聚焦探討NFT或加密貨幣世界中基於某些善意的出發點,所創造出的多元性。當創造越大的多元性,同時也會讓某個領域更具有永續性與韌性,無論是NFT的藝術專案,或是開源的技術開發專案,都期待這項技術能創造更大的影響力。這個影響力並不是僅有資本導向,而是如何利用這項技術,能夠對於真實世界產生多大的影響。
綜觀巴斯奇亞一生的創作,以壓克力、彩色油畫棒、彩色蠟筆、紙本拼貼等系列作品,獨樹一格,是與藝術史碰撞中的集大成之作。他的創作靈感,來自連環漫畫、塗鴉、非洲藝術、古典大師,例如卡拉瓦喬(Michelangelo Merisi da Caravaggio)、美國普普藝術家如李奇登斯坦(Roy Lichtenstein)、抽象表現主義藝術家德.庫寧(Willem de Kooning)等,都是啓發他的貴人,讓他的解剖學視角和超越表面的洞察力,無人企及。
作為國內最早啟動podcast計畫的美術館,嘉美館自2020年開館以來,便持續以「藝術廣播計畫」Podcast作為機構自媒體的延伸內容。然而,在該計畫2021年開始的「移動的廣波」,卻選擇讓節目性質兵分二路。除了張允菡主持的一條既有訪談路線之外,另一條由倪祥主持的企劃,以「延伸廣播劇」與近似二創的形式,讓美術館展演內容,透過聲音移動到他處,也讓他處的聲音移動到美術館。
本文試著將近年台灣史中的多元性別研究、西方女性主義者重塑藝術史觀經驗與當代台灣藝術作品中蘊含的「微觀」或「鉅觀」想像,談論與比較不同領域史觀維度下,過去邊緣族群創作者們在重構自身認同經驗時,所可能使用的形式與觀點,整理出一小部分台灣史與文學的跨時期研究成果供參考以拋磚引玉,提供當下藝文工作者們不同的思考方向。
建築界和藝術界在大美術館興建時代裡,對話顯然是相對欠缺的,頻率與投緣相對不足。「X-Site」是打開了北美館作為新銳建築的實驗場合,但直接設置為北美館擴建案在建築空間與藝術空間的橋接關鍵,究竟是Rush過頭了,還是我們與你們(建築與藝術)就只能說這麼多?
台豐球場的茶屋與門房,是西薩「專屬建築博物館園區」的最後兩塊拼圖。拼圖完成,準備啓航,靜待疫情控制後,乘風再起。形塑企業新形象,打造企業新未來,為台灣企業轉型、生活美學的再造,寫下歷史新頁。這是台玻集團的一小步,卻是企業界競爭大潮下,華麗轉身的一大步。
本文所提案例,如果直接放諸法條規章判準,若非一翻兩瞪眼,就是進入法律攻防的資本戰,也可能可以有事後諸葛式的標準答案,但要能不淪為吃瓜群眾的茶餘飯後,而貢獻其公共價值,絕對值得作為藝術行政教育的討論文獻。
原訂2021年舉辦、因疫情延後一年登場的第59屆威尼斯雙年展,緊接著六月在德國柏林和卡塞爾依序揭幕的第12屆柏林雙年展和第15屆文件展—以及七月在科索沃舉行的歐洲宣言展(Manifesta),九月的里昂雙年展和伊斯坦堡雙年展—自然被賦予了對疫情創傷、動盪不安的時局,面對不確定未來的焦慮等迫切議題做出回應的責任和期許。
(本文摘錄改寫自《歷史文物》314期封面故事)一甲子前,史博館與中國畫學會於1963 年至1992 年間,在史博館地下室一樓美術研究室開設「美術研究班」,廣設水墨、西畫與理論各科,向社會大眾廣開藝文學習的大門。60 年前的課堂到底有什麼奧妙?又留下了怎樣的軌跡?
當代的「藝術文體」時常可見把各種目標混在一起,我們既要概述作品,又要闡述作者心情與動機,然後還要與作品發生一種有機的聯繫,並且要具有一種學術性,做得好當然是很厲害,一兼三顧。做不好就是三頭皆空,既沒有摘要的簡潔,又沒有自述的真摯,也沒有作為作品的彈性與學術的嚴謹。