台灣藝術史

台灣藝術史的二二八切面
近年談到二二八的受難者，我們總會一再提起當時不幸遇難的陳澄波。但除了陳澄波之外，其他台灣藝術家又是如何面對時代的衝擊，反...
古色神彩巨匠魂：專訪李奕興談鹿港彩繪匠師郭新林
郭新林何許人也？他的作品就是2022年啟動的「國定古蹟鹿港龍山寺彩繪修護工程」中，備受關注的修護保存對象。作為臺灣傳統建...
執子之手：台灣美術史中的「另一半」
日治時期的年輕藝術家負笈日本求學，開啟他們的藝術創作生涯。然而與此同時，他們也娶妻生子，展開為人父、為人夫的生命歷程。在...
書畫藝術在當代：新譯、再造與提問
如果本屆的議題可以做為一個台灣藝術界對於「書畫」在當代的一個想像與回應的起始點，我們相信筆墨紙硯的傳統在「書畫」藝術的創...
李梅樹與三峽祖師廟
過往媒體根據李梅樹以米開朗基羅興建聖彼得大教堂的信念，稱三峽祖師廟為「東方藝術殿堂」，但若放在台灣藝術史的脈絡底下，祖師...
解讀蕭如松：繪畫創作思源的極美意識
綜觀蕭如松的創作歷程，是充滿坎坷、心酸，終其一生始終不放棄嚴謹的藝術創作立場，專業化的自信表現出個人藝術生命的光彩。畫中...
出土與遺珠的概念—台灣藝術史矯正過程的再思考
當代藝壇，除了要面對認識藝術的方法、展示藝術的方法，更因傳播方法已進入數位化、檔案化、圖像化與科層化的年代，也要面對未來...
曾少千／從葉世強、王信看台灣主流藝術史論述之缺憾
在「藝術史遺珠」這一課題下，曾少千認為若是追根究底，則會來到一個「藝術史從何而來」的核心關鍵，這牽涉到藝術體系中的複雜結...
【高森信男專欄】消失的廠工：台灣美術史中的工業場景
台灣於19世紀末開始便進入到全球產業網絡之中，隨之而來的殖民主義、現代化及工業化進程，使台灣在終戰之前便已脫胎換骨，迎來...
陳貺怡／台灣美術史的「邱亞才現象」
以「誰是你心目中的遺珠？」為題，藝術史學者陳貺怡並未直接給予回應，但卻從另一個角度，以先前曾擔任其回顧展策展人的邱亞才為...