趣味橫生的台美史
現代性的共振：臺灣第一個的廣播藝術講座是什麼？
追溯「廣播」被移植到臺灣的歷史，臺灣總督府1928年設立臺北放送局，電臺呼號JFAK。其中偶爾可見的藝術、繪畫相關的講座、訪談，尤其引人注意：同樣是透過聽覺媒體介紹視覺圖像，其節目形式與戰後臺灣廣播常見的文化藝術類節目，或是如今新興的Podcast相比有何不同？
回歸現實：1960新前衛和幾本書
1960年代的時代意義相當重大，與政治相關的各種美學思維相繼出現，全球藝術家們經常根據與媒介、空間和現實物體並置的身體來重新思考藝術材料和形式。藝術作品開始拒絕學術和形式上的藝術品質，更關懷日常體驗、時間體驗和各種直接的感官知覺。1960新前衛時期的顯著特徵則是跨越媒介、藝術類型，甚至跨越國界定義的傳播方式。或許典型的新前衛運動都有這種趨勢。
廣大圓滿、無礙大悲：淺析四件故宮館藏宋代千手千眼觀世音菩薩文物
在觀音信仰中，《大悲咒》是一部極為重要的經典，宣說了觀世音菩薩發願讓廣大眾生圓滿安樂、無礙大悲的大悲願力。此經原名為《千手千眼觀世音廣大圓滿無量大延壽陀羅尼經》，密教中的觀世音菩薩化現成許多不同的相貌，千手千眼的形象便是其中之一。國立故宮博物院藏有幾件宋代千手千眼觀世音菩薩的文物。
大道無私、真人有赫：淺述台灣所見保生大帝的造形
保生大帝信仰經過明代士人、道士將靈驗事蹟與朝廷賜頒的榮典相結合，形塑出保生大帝兼具道醫、帝王、神祇、傳說人物的四種文化特質，再經由神明、信徒、匠師之間的協作，塑造出理想的神的形像，形成今日我們對保生大帝的認知。
心勝於物：弗利爾賽克勒美術館「日本中世的禪」
自今年三月起，弗利爾賽克勒美術館推出「心勝於物─日本中世的禪」，為該館成立以來首次大量展出禪宗水墨畫，以來自中國和日本的書畫勾勒信仰傳播的故事，並藉茶道器具和漆器揭示中世日本的寺院生活。
陳英聲與朴潤元：日治台灣與朝鮮藝文創作者們的「殖民地之旅」
今（2022）年四月底由李梅樹紀念館所舉辦的「梅樹月」活動，以「時代風景：繪筆下的風土紀行」為題展開。台灣受現代美術洗禮的第一代西畫家陳英聲的作品再次映入台灣觀眾眼簾。
趣味橫生的台美史
春畫同好會？日治時期臺灣春畫發展小史
明治時代，隨著照相技術的傳入，春畫形式更加多元，政府也以更為嚴厲的刑法，試圖遏止流傳。這不禁讓人感到好奇，同一時期受到日本殖民統治的臺灣，是否會是遠離中央政府，天高皇帝遠的新興春畫市場呢？
生日快樂！金牛皇帝康熙爺
4月18日（農曆3月18日）是康熙皇帝368歲誕辰！金牛座的人，態度平和，容易相處，是厲害的社交高手，但是金牛座的皇帝，反而更呈現出金牛座固執、堅持完美的一面。康熙皇帝為了更深入掌握各地的民情，鼓勵臣下常常親寫「請安摺」上呈。
晾 頭擺：史博館典藏傳統客家女性服飾
（本文摘錄自《歷史文物》312期封面故事〈晾 頭擺──史博館典藏傳統客家女性服飾〉）2008 年臺灣客語鉅片《一八九五》，刻劃乙未戰爭中苗栗客籍義勇軍領袖率領男丁為保家衛國奮戰，妻子與全村女眷染衣耕作為其強力後盾，夫婦歷經生離死別、互信互愛的動人愛情。2021 年客語劇《茶金》，描述1950 年代新竹北埔茶商千金， 面對起落浮沉爾虞我詐的強大商場競爭，憑藉茶產業創造經濟奇蹟，帶領臺灣茶走向世界並改寫自身命運，拓出新時代客家女性的道路。二劇分別引發各界對於傳統客家服飾、性別形象；茶文化、客家藝文語言與女性意識等之關注和熱議。
千年來激勵東亞人心的經典：專訪故宮南院「《法華經》及其美術」策展人鍾子寅
國立故宮博物院南部院區現正展出「《法華經》及其美術」，不但有諸多近25年沒有展出的作品，更聯手國家圖書館、中央研究院歷史語言研究所、歷史博物館藏品，成為故宮歷年來規模最大、種類最豐富、面貌最完整的《法華經》展覽，引領觀眾認識佛恩浩瀚的《法華經》。