中國古董造假的歷史，幾乎和文物本身的歷史一樣長。
歷史上許多案例告訴我們，再厲害的鑑定專家都會有看走眼的時候。最著名的例子之一當屬《富春山居圖》的真假之爭。清代1745年，有人進獻了一幅元代黃公望的《富春山居圖》（子明本）給乾隆皇帝。乾隆找了文武大臣一起鑑賞，皇帝金口玉言，臣子們也隨聲附和，都一致認為「子明本」是真跡無誤。從此，乾隆愛不釋手，一直隨身珍藏。
第二年，又有一卷《富春山居圖》（無用師本）進入宮中，乾隆認為「無用師本」雖好，但屬於「下真跡一品」的次品。但是，根據近代專家學者針對兩幅畫作進行反覆鑑定比對後，最終發現「無用師本」才是黃公望真跡。而「子明本」作偽手段高超，但從筆墨、題跋、火痕等諸方面皆有漏洞，應為明代摹本。（註1）由此可見，即使是坐擁群臣之力精於古物鑑賞的乾隆皇帝，也難逃過眼拙的失誤。
過去因為爭奪古物真跡，導致家破人亡的案例也不少見。晚明便有一樁《清明上河圖》假畫引發的殺父血案。晚明文人王世貞的父親王忬，因為送了一幅《清明上河圖》贗本給當朝權臣嚴嵩（1480-1567），東窗事發後慘遭陷害而亡。這個故事，也成為2022年貫串國立故宮博物院「寫盡繁華──晚明文化人王世貞與他的志業」年度大展的楔子。
由於中國自宋代以來，仿古、摹古風氣盛行，人們對古物抱持著崇敬的心態，視「古」為藝術上的理想境界。因此，古代的仿古器並不能與「假貨」、「贗品」完全畫上等號，甚至是一種流行時尚。就如乾隆皇帝獲得第二卷《富春山居圖》（無用師本）時，認為此卷是「下真跡一品」的摹本，仍值得進入內府一併收藏。
今日被稱作「贗品」的古玩，通常是指將近代仿製的新品當成老舊之物。仿造者假稱其為古董，誘導大家高價購買，則可能涉嫌詐欺。倘若，只是陳列在博物館或景區等商品架上，作為現代工藝品，以新品身分賣出則完全合法，也不涉及真假疑慮。
人們對於古董趨之若鶩的爭逐，使仿造古物成為一個專門的學問及事業。實際上，造假比做真東西更費精神與腦力，除了需要具備理論知識，還須擁有相應的技術功底。而一般人買古董時，最易受騙的原因，莫過於缺乏知識，又太相信賣方口中，這是祖傳的傳家之寶等天花亂墜的鬼故事。商家也會利用人們想要「撿漏」（古玩界行話，因賣家不知情而疏忽物件的價值，使買家以便宜的價格買到）、撿便宜的心理，胡謅連篇鬼話讓買家深信自己是被餡餅砸中的天選之人，能以千載難逢的低價入手名家真跡。
時至今日，在文物市場上仍流傳著許多仿造贗品的作弊／幣方法，那些乍看無比真實的古董文物，或打著科學鑑定旗號開立的專家證書，實際上暗藏不少玄機。
Q1：這件古瓷器從器型、胎底斷代是老的，為何器身釉色卻不太一致？
Ans：因為它有可能是「接底」瓷器。
一般鑑定瓷器，從器底年款或無釉露胎處判斷年代是方法之一，仿冒者便會利用新瓷接老底的方式造假，俗稱「套底」或「接底」。技術能力強的造假者，會尋找有著完整下半部或底部的老器物，將之與新做的上半部對接，把老瓷與新瓷用膠咬粘，然後小心補彩修整施釉，再重新入燒，使器身釉面色澤統一，一個半真半偽的怪胎瓷就完成了。由於觀感逼真，沒有深厚鑑定功夫的人很難發現破綻。
但坊間也可以看到作工較差的接底瓷器，有經驗的藏家都能一眼識破。例如下面這件購於2024年上海古玩城的仿品，店老闆聲稱為明代官窯的白瓷高足杯，但是在杯底與高足銜接處，可以看見明顯的膠黏痕跡，杯、足釉色也有些微色差。對比國立故宮博物院藏的明代永樂官窯生產的甜白瓷高足杯，胎壁勻薄，釉質瑩白潤澤，底與圈足略厚，足底胎質細膩，與贗品迥然不同。
Q2：有人想賣給我一件古董文物，說有專家鑑定報告書，可以相信嗎？
Ans：沒有任何鑑定單位／專家可以保證古董為真。
古董不是日常用品，若沒有研究和追蹤相關新聞，大眾不懂分辨出優劣，更是難以了解行情。當碰到其他人出讓收藏的機會，大多數人沒把握買到真品，只能憑藉他人看法——例如專家鑑定報告書，才能感到安心。然而，仰賴鑑定報告書買東西，本來就是一個危險的事情，因為世界上不會有人拿著「此物是假古董」的鑑定書給你參考，所以物主會積極尋找，找到可以認定自己收藏是古董的鑑定所開立證書。到最後找到的鑑定機構，品質往往參差不齊，常是為了顧客服務，提供顧客所期待的答案。畢竟，開立鑑定書也是門生意。試問，若開立的鑑定書內容寫得不合意，送物件去鑑定的藏家願意埋單嗎？即便有，這樣的鑑定書也是物主深藏不顯露給他人得知。
即便現在很多人強調可以科學檢驗，但這個科學是真科學嗎？又，許多科學檢驗的數據是可被造假的，最終還是得仰賴長年累月培養的眼力。再來說國家級的眼力。1983年，中國國家文物局正式成立「中國古代書畫鑑定組」，普查、鑒定全國各地文博單位所藏書畫，由謝稚柳、啟功、徐邦達、楊仁愷、劉九庵、傅熹年、謝辰生七位先生領銜組成，他們皆為一時之選，有時對於一件作品的真偽都看法各異了。而，古董文物的雜項眾多，除了書畫之外，漆器、瓷器、古墨、印章、青銅器、古錢等，因此罕有人能完全掌握。因此沒有任何鑑定單位／專家可以保證古董為真、保證銷售，所以鑑定書也是毫無意義。
Q3：在拍賣市場上，有標註書畫家「款」的作品，這和一般作品的差別是什麼？
Ans：作品若標註為「款」，即是直觀陳述此作品上有該名款，並不保證是真跡。
在購買書畫時，常會看見有些賣家在畫家名字後面標註「款」，例如拍賣場上，有時會看見明代仇英款《山水》。為什麼要這樣寫，這標註究竟是什麼意思，讓人一頭霧水。
「款」的意思很簡單，即為直觀陳述「這幅畫上有題上這個畫家的名款」的事實。因此看到什麼名字，就寫什麼名字的款，是客觀的，並不擔保真偽，所以可能對、可能錯，更有機會是後人摹寫。那如果只寫作者名字不寫「款」字，即表示認知該名字即為創作者。這種標註的方式行之有年，是受到書畫市場廣泛認可接受的行內規則。而從價錢行情來看，由於明顯的「不保真」（不保證真跡），也就相對較便宜。
由上述可知，購買標註為「款」的作品就得心裡有數了。臺灣曾發生過爭議的案例，如2022年，有人在網路競拍上釋出標註為「杜忠誥款」的書法對聯，實則是來自他人手筆，而非杜忠誥本人所作。當時有人競標買下，送給書家本人鑑定不是真跡之後，以刑法第217條之偽造署押、印文罪提起公訴。但檢察官認為，書畫名稱有加「款」告知，再加上網路競拍前強調不保真，最後得標價也比書家的買賣行情低，因此《刑法》之加重詐欺部分罪嫌不足，最終未定罪。
Q4：坊間科學鑑定古瓷器，所使用的熱釋光檢測可靠嗎？
Ans：熱釋光檢測可用X光破解，須審慎評估。
考古學中的「熱釋光」（Thermoluminescence）檢測方法，是通過科學儀器測量瓷器內累積的輻射能，來確定器物燒成後時間的長短，達到斷代的目的。古陶瓷在被燒成後，便會不斷吸收和累積外界環境的輻射能量，燒成時間越長吸收能量越多。因此，只需在該器件上取樣（具破壞性）檢測即可用於斷代，今日也被應用在商業鑑定，佳士得、蘇富比等拍賣會的古董瓷，經常檢附熱釋光測試編號，以證明古物的年代及價值。
然而，造假者往往借用最新陶瓷科研成果，突破當前的科技鑑定手段，最為典型的就是利用X光讓新瓷變古董。由於照射X光會增加樣本中的輻射劑量，檢測前將陶瓷用X光照射，便可能影響鑑定結果。此外，測試樣本通常會選不顯眼的底部取樣，若遇到新瓷接舊底的贗品製造法，也能以此騙過檢驗，必須審慎評估。
江湖上流傳許多傳說，據說1980年代一位香港古董商在河南購得了一批唐三彩高仿品，運回香港冒充古董文物販賣，顧客買後拿去做熱釋光檢測，居然順利被測定為唐代真品。古董商後來發現，當時隨身攜帶的幾件仿品，在機場安檢時被X光照過，就此破譯了熱釋光技術密碼。 傳說已難辨明真假。不過，根據2024年中國最新研究指出，雖然實驗室的人工輻照確實可以增加瓷器的熱釋光測定年代，但今日一般海關裝置的安檢設備X光輻射劑量十分微小，少量照輻並不會對熱釋光檢測造成影響。大家出入境時仍可以放心攜帶古董過安檢。（註2）
Q5：要如何學習和入門收藏才不會變成「國寶幫」？
Ans：購買收藏古董文物需合情、合理、合意。
收藏古董文物不是靠聽故事，也不是單純的有緣和幸運，哪有怎麼多的「撿漏」都被遇上？常笑話有所謂的「國寶幫」，這是一群收藏理念執著且異常自信、卻擁有一大堆低級贗品的群體，尤以瓷器收藏為重災區，他們時常會以博物館真品或拍賣會高價品為類比，表示故宮有一件，他也有一件。但，好好仔細看，卻怎麼看都不像。
若想要開始古董文玩的買賣收藏，真正保障自己的基本功是多研究文物、看博物館收藏和追蹤拍賣動。除此之外，更要購買「合情、合理又合意」的品項。「合情」是要符合行情。許多古董詐騙的開頭都是賣家急用錢，於是便宜出售。然當你打開網路，發現他的文物在佳士得、蘇富比等拍賣行都千萬元起拍，那為何以十餘萬、百萬賣給你？有這麼好的東西，怎麼無法送進國際大拍賣公司？做賠本生意不合人之常情，不得輕易購買。
「合理」是購買的古董文玩要能與歷史文獻、學術研究發現相吻合。傳世的古董文物固然稀有，但完全與博物館藏或學術認知的概念不同，例如汝窯瓷器底款寫了「內府」，這是博物館藏的品項中從未見過，燒造工藝也不符合時代風格，就絕對是造假。除此之外，也有人會特意購買和各大文博機構藏品相同的文物，相信這些是國民政府來台時、意外流出的真品；或者懷疑是文化大革命時，從中國搶救運出的珍寶。不可否認地，外型和博物館藏品一模一樣，但事實上仔細觀看燒造工藝、雕刻手法、畫風等工法技巧的細節，就會發現它與學術研究結果並不符合，那自然也是錯了。
「合意」則是買自己喜愛、有負擔能力的文物。收藏是一種嗜好，嗜好就是不影響日常的情況下，願意耗費時間和金錢的樂趣。多聽多看少買，並且到有誠信的古董商和拍賣行去詢問比較。不可否認地，誠然再怎麼小心，每個偉大的藏家都有買錯東西的時候。不過坦然面對錯誤，從教訓中培養自己眼力，找到下一個鍾愛的珍品，方為人們玩收藏、買古董的醍醐味，不是嗎？
註1 聶卉，〈一段書畫流傳史上的傳奇──黃公望〈富春山居圖〉〉，《紫禁城》1月號，2007，頁171。
註2 吳安健、李其江、李錦偉、林子薇，〈人工輻照對瓷器熱釋光前劑量法測年的影響研究〉，《陶瓷學報》，第45卷，第1期，2024年，頁171。
