原住民藝術

【地景說話專題2】酷異巫言：原住民酷兒、巫師與風景政治
我們或無以在既有文獻中找到如北美印第安或部分南島語族的極度「外顯」的多元性別表象，然而若以smapuh的巫覡傳統為例，它...
【地景說話專題】專輯二：酷兒・原民・身體―原酷風景的四重速寫
本專題透過層疊交織彼此相容或互斥的複視觀點，一方面延續此性別觀點在原住民藝術認識論層面的批判張力，同時也嘗試回應台灣當代...
【北方以北專欄】飢餓劇場――被資產化的臺灣原民界
當代臺灣藝壇最大的暗黑病毒，就是與資源分配有關的「飢餓症候群」。在此病毒感染下，藝術圈出現資產化、資源分配與掠奪的意識型...
蔓生的權利，南瓜的精神：專訪第59屆威尼斯雙年展臺灣館藝術家撒古流．巴瓦瓦隆及策展人派崔克．佛洛雷斯
第59屆威尼斯雙年展台灣館日前公布「蔓生：撒古流」（Kinerapan: Right of Crawling）的主題，又...
【呂佩怡專欄】以「進住／駐」為方法：張恩滿與司降的合作實驗
「呂佩怡專欄」以「南方潛能」為專欄命題試圖在變動之潮中定錨，視「南方」為翻轉既定現實的潛能之地，將「南方」作為當下全球困...
「天與地之間——臺灣原民當代藝術特展」明於澳洲昆士蘭「第十屆亞太當代藝術三年展」開幕，參展作品搶先看
澳洲昆士蘭美術館與現代藝術館主辦的「第十屆亞太當代藝術三年展」，將於明天（4）正式揭開序幕，展期持續至2022年4月25...
2022威尼斯雙年展台灣館公布展名「蔓生：撒古流」，再現部族文化空間、信仰與價值系統
撒古流提到展題「Kinerapan」來自排灣語，是指物種的蔓生、攀爬，也有範圍、距離與深度的意涵。藤蔓植物雖然是柔軟、微...
【原民的普世，普世的原民】「我聲明對原民性的渴望」 —新紅秩序（New Red Order）的「幽默」策略 以及大都會藝術博物館「本土」觀點逆轉
幽默是將可能對立的雙方捲入非二元的交互關係，既是產生共感的溝通途徑，也是述說生活情境中「難以置信」荒誕的方式。紐約市徽的...
【原民的普世，普世的原民】如何展？如何看？ 如何去談論？ 當前原住民藝術展演的突破之道
拓展真實有效的對話空間，這樣的意圖便可在許許多多原民藝術家走出傳統領域、尤其是在主流場域中展示自己創作的過程中看到。然而...
【原民的普世，普世的原民】與五位原民藝術家的 紙上Podcast訪談摘錄
本文摘錄我與五位原民藝術家的訪談，並進行時間序與主題的編排調整，經藝術家過目後完成撰稿，提供最精鍊的藝術家「原音放送」。...