江戶時代的旅行不僅是一場身體的移動，更是一場深刻的生活體驗。
1833年，歌川廣重首次發表由保永堂、壽鶴堂出版的風景版畫系列《東海道五十三次》（通稱「保永堂版」），作品一推出即廣受歡迎，更奠定他作為一線浮世繪師的地位。
廣重以寫實與抒情兼具的筆觸，描繪這條連結江戶（今東京）與京都，全長492公里的東海道風光與旅人百態。《東海道五十三次》共有55景——包含起點「江戶日本橋」與終點「京師三條大橋」，以及沿途53處驛站（「次」即驛站），呈現出這條幕府時代重要幹道上的旅人日常與社會樣貌。
被譽為「霧、雪、雨、風之繪師」的歌川廣重，擅長捕捉氣象與氛圍，尤其以雨中渡船、雪夜旅店、朝霧田野等場景為人稱道。雖未親訪所有景點，但他憑藉資料、回憶與想像，勾勒出彷彿身歷其境的旅途風景，也為後人留下江戶旅行文化的珍貴圖像。
步行、騎馬與輿：移動中的身體與階級
江戶時代的旅行方式依身分與財力而異，一般人的交通方式以步行為主，身分較高的大名與官員或財力雄厚者多以騎馬或乘坐駕籠代步，並由隨從、人夫沿途護送。〈池鯉鮒：首夏馬市〉描繪愛知縣的馬市，旅人與馬販於草原上進行馬匹交易，反映馬匹作為交通工具的重要性與需求。
旅途除了陸路，過河也是旅途中的一大考驗。《東海道五十三次》頻繁出現各式渡河場景。例如〈嶋田：大井川駿岸〉中的大井川是德川幕府為防範軍事入侵，刻意不設橋樑與渡船口，旅人只能僱請「過河卒」協助通行。無論人、貨還是整副駕籠，都須靠人力揹負或架台抬渡，收費依水深與渡河方式而定。
而〈荒井：渡舟圖〉則捕捉日暮時分的渡船場景。中間大船上是簾幕掩映的大名隊伍，前景小船則載滿疲憊旅人與昏昏欲睡的船夫，形成層次分明的社會對照。右側岸上是東海道重要的幕府關口「新居關」，提醒人們即使旅途中，政府的管控仍如影隨形。
住宿與夜色：休憩、社交與生活場景
走過鄉村田野，來到位於靜岡縣的袋井，這裡是東海道53站的正中點。大樹下旅人與轎夫卸下行李在茶屋歇息。茶舖老闆彎腰生火，掛在樹枝上的水壺正在沸騰，炊煙混合著草鞋與衣袍的濕氣，構成庶民旅途中溫暖而具體的風景。
移動之外，住宿是旅行中另一項重要日常。依階級與財力不同，旅宿選擇也大不相同。大名與官員夜宿「本陣」或「脇本陣」，由隨從與人夫服侍；庶民百姓則選擇價格實惠、提供簡便餐飲與娛樂服務的「飯盛旅籠」，或更為簡陋的「木賃宿」。
廣重也不避諱描繪旅宿中的趣味風情，〈御油：旅人留女〉描繪黃昏時分的五友旅館前，「留女」們——專職招攬客人的女性——正攀談、拉扯旅人留宿，場面熱鬧而寫實。前排男子的風呂敷被扯變形，神情痛苦卻滑稽；另一人衣袖被拉，顯得手足無措。畫面右側的旅館內，一名旅人脫下草鞋準備入宿，老婦人則端出洗腳盆迎接，細膩刻畫出庶民旅宿中的人情味與生活感。
名產、寺廟與參拜：沿路的信仰與消費活動
旅行同時也是一場文化體驗。廣重在〈鳴海：名物有松絞〉中描繪當地著名的染布工藝，布條高掛於屋簷，隨風飄動，是旅人爭相購買的紀念品；〈大津：走井茶店〉則描寫一座以泉水聞名的茶館「走井」，泉水從井口湧出，不僅可飲用，也製成名產「走井餅」販售，展現旅途中購買紀念物，品味在地美食的日常風景。
寺廟與神社則是信仰的駐足點。〈宮：熱田神事〉描繪名古屋熱田神宮的「馬之塔」獻馬祭典，馬匹奔馳、人群喧騰，充滿節慶能量；相對地，〈石藥師：石藥師寺〉展現的是深秋稻田間的靜謐寺院，氛圍平和內斂，映照出不同面向的宗教感受。
同樣展現沿路參拜與信仰風景的〈藤澤：遊行寺〉，描繪遠隱山林但發展為宿場的清淨光寺（遊行寺），前景一座通往江之島弁財天的鳥居聳立畫面中央，橫跨境川的遊行寺橋上人群熙攘。仔細看，鳥居下四位盲人琵琶法師正通往未知旅程的道路上。
從江戶到近代—東京富士美術館浮世繪典藏展
展期｜2025.03.29－05.25 免費入場
地點｜高雄創價美術館
江戶浮世之美特展
展期｜2025.05.30－08.31
地點｜國立故宮博物院 南部院區
參考書目
王健宇〈旅行的意義—歌川廣重隸書版《東海道五十三次》中描繪的旅行事物〉，故宮文物月刊444，頁20-33。
