歷史圖像與論述中的陳進:「再探陳進」的起心動念
陳進為臺灣日治時期最知名、成就最高,亦是現今研究中,被討論最多的女畫家。然而,既然已經是許多人關注的藝術家,為何本文作者仍意圖展開這場知識探索之旅?
陳進為臺灣日治時期最知名、成就最高,亦是現今研究中,被討論最多的女畫家。然而,既然已經是許多人關注的藝術家,為何本文作者仍意圖展開這場知識探索之旅?
大量使用彈性人力可說是文創產業的特色,這也讓文創事業在談人力資源管理時,不應該再局限於企業內部僱用的員工。外部的協力人員因各種業務的合作,均應納入管理的範疇,不論是以承攬、委任、甚至是人力派遣等契約來規範協力人員,其複雜程度都不亞於內部員工管理。因此,文創事業不論規模大小,恐怕都無法再忽視人力資源管理的重要性。
對於長年籠罩台灣藝術圈的定見與正當性,本書提出海量般的挑戰:關於本土化之始、關於五月東方、關於文化造型運動、關於美術本土化論戰、關於全球化與世界主義的混淆、關於政府文化外交資源曾長年綁在一小撮人身上……
「做吧」是這項研究的進一步發展。以其命令句語法,這個展覽標題本身就要求參觀者採取行動,而不只是從旁觀看。
廚房
我從不下廚,也從不泡茶或咖啡,因為我總是外食。廚房只是我拿來堆放書本與文件的另一個空間。我不具實用性的廚房可以轉而對藝術具實用性。在這個空間中製作一場融合藝術和生活的展覽,自是順理成章。
「奇珍品收藏室」背後共同的想望,誠然是極力想要組織並解釋這個世界豐富多姿又不可思議的複雜性——提醒了我們,無論是科學或藝術,都是在進行探究與理解這個世界的任務中,受到激發人類好奇心的物件或概念所啟發,而從中獲得樂趣的知識形式。
當我回想起早年在瑞士的那些時光,我發現所有形塑了我人生發展軌跡的興趣、主題與痴迷,早在當時邂逅一連串的人事物時就已經浮現:博物館、圖書館、展覽、策展人、詩人、劇作家,以及最重要的,藝術家。
當代女性主義政治哲學家艾莉斯.楊,曾在其《正義與差異政治》(Justice and the Politics of Difference)一書提到「五種壓迫的臉」,即剝削、邊緣化、無能、文化(白種男性)帝國主義、暴力。在她將這「五種壓迫的臉孔」拉進社會政治層面之前,這五種臉孔已呈現在傳統或封建社會的婦女身上,包括以粉飾方式出現在未有自覺意識的貴婦集團。然而,在「壓迫的臉孔」裡,於非常家務中,也能產生藝術能量。