傳染病、人類以及城市：COVID-19對空間權力的解體
在後COVID-19時代，相對應的新的建築形式也應該被創造出來，進而催化整座城市在空間結構上的改變。很多地方必須推動都更、改建，以及整體空間改造。
藝術即抗爭：與撒烏瓦知部落合作的《植—物 新樂園》為行動計畫
「藝術即抗爭」作為特定價值的載體，可引起社會及政治改革的實踐，也可彰顯個人的生活權利及其社會正義。不僅為公共討論創造空 間，也在社會中實現民主。
非暴力抗爭運動當下，創意與藝術實踐：抗爭現場的藝述？藝術？
318學運二十四天的佔領期間，抗爭現場的創意生產與藝術實踐，我們該如何透過當代藝術的視角，看待過程中生產的「物」？這些藝述／藝術僅是位處於抗爭現場的現地製作，還是具有政治敏感度潛力的抗爭藝術？僅具有宣傳效果，或是有產生影響政治或社會改革的效力呢？
當代藝術與社會運動之間的關係，是平行世界、互相衝突或是互為主體？
我們可否視「藝術／運動」為擴張的藝術範疇？當代藝術的機制，包括美術館、雙年展、藝術獎項、藝文政策等，在社會運動當中可扮演何種功能？藝術的創造性特質之於社會運動又可以促發什麼樣的可能？
何為跨領域藝術？跨領域藝術可以怎麼跨？
跨領域亦能來自某種觀念或理論，特別是以批判或解構角度出發的創作，它們對社會核心價值或藝術定義的挑戰，會伴隨著跨領域的傾向—因為在拆解既有框架的過程，邊界會遭到破壞或轉移。
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文化是什麼？文化就是阿嬤。
文化就是阿嬤。文化不一定是好生意，沒有好生意也一樣需要文化。我們要養阿嬤，因為她是阿嬤，不是因為阿嬤可以給我們錢，我們才關心阿嬤，而是如果沒有阿嬤，就不會有我們。
