介於雙重藝術體制的電影思想：關於洪席耶《電影寓言》(下)
洪席耶依據時序進程、電影屬性及作者論式的導演等表徵進行分類， 對無聲電影與現代電影、好萊塢作品與議論影片等，展開了再現與美學體制的闡釋。
介於雙重藝術體制的電影思想：關於洪席耶《電影寓言》(上)
《電影寓言》一書並非哲學家偶然涉獵電影領域的心血來潮之作，而是這位自謙為「業餘影迷」的思想家，爛熟於心地將電影理論及歷史系譜納入其學說體系中，並進一步將之轉化為一種既屬於美學思想系統，又致力於修正西方電影理論的嶄新範式。
從折返點《魔法公主》開始，宮崎駿從動畫中想傳遞給觀眾的「大人的工作」是什麼？
《魔法公主》在戲院上映時，宮崎已經五十六歲了。從那個時候才終於正式開始大人的工作，這確實是一個非常奇怪的說法，也是一種奇妙的敘述。但若試著去思考，對這位名叫宮崎駿的天才故事作家而言，把製作動畫「提升」、「折返」回「大人的工作」具有什麼意義，這絕對不是一件容易理解的事。
宮崎駿的「非人類」世界觀：從《風之谷》看後現代的幻滅與再生
很多人都指出，漫畫版《風之谷》和《魔法公主》可說是以「後冷戰體制」的世界觀為前提的作品。冷戰結束後，各民族之間陷入泥沼般的紛爭逐漸蔓延並侵蝕著全世界。但若是用「大敘事」的定義將它命名為「東西冷戰體制的終結」，則會使某些歷史性變得不可見。這是宮崎駿特別在意的地方。面對這種不容易看見又難以理解，散文式、綜合性的衝突歷史，這個時期的宮崎駿受到了決定性的傷害。
陳進的故事：《走出閨閣》番外篇
《走出閨閣：再探陳進之藝術實踐》一書出版後，陸續接獲一些讀者的反應。或表示在閱讀上似有些許較難理解之處。為回應讀者，讓本書內容得以更臻完善，補述作者觀點，也期待讀者的指教討論。當然，若有任何疏漏不周之處，作者仍須全責。
你想活出怎樣的人生？透過戰後日本的動畫作者，探討日本社會中的「成熟與喪失」
在次文化論的脈絡中，戰後日本心理狀態的特徵一直以來都被認為是「成熟無能」的。「御宅族」（尤其是男性御宅族）的存在就是這一點的象徵。例如，庵野秀明似乎就是純粹培養了戰後御宅族男性特徵的存在。
讓對藝術史有興趣的人，學習過程事半功倍，輕易解讀深奧難懂的繪畫
《達文西和他的畫壇朋友們》是法國文化評論家和藝術作家卡蜜兒．朱諾（Camille Jouneaux）的藝術史著作，從如何參觀博物館到如何看懂西洋畫作中的圖像學，卡蜜兒用淺顯易懂又幽默的語言，帶領讀者走過800年的繪畫史，但是最初，讓她動筆寫這本書的原因是什麼呢？
想要轉職的我，在農曆年前跳槽，能領到年終獎金嗎？勞基法這樣用！
對於有轉職計畫的勞工而言，更為重要的議題則是「會不會因為在農曆年前跳槽，就領不到年終獎金？」雇主在發放年終獎金時，是否可以員工發放時不在職為理由，而拒絕發放獎金？
閱讀陳進的美人畫，再探陳進如何以創作抵抗殖民暴力的支配與壓迫
為了爭取在官方展覽會勝出，取得認可，以及被看到的機會，陳進不僅努力作畫，籌備每年的年度盛事，研判應以何種主題來準備的參展策略，不想輸，也不想讓人看輕臺灣人等語，是經常可以從陳進受訪的內容中觀察得到。
走出閨閣，何以可能：女性生命史視角的挖掘與考察
透過書寫陳進生命中的重要時刻，不再只是以時代背景作為陪襯的唯一焦點人物，而是在描述陳進生命軌跡同時，以一段段其他人物的故事來呈現時代某一個階層人士的風貌，成為特殊的生命史敘述結構。
