書畫為何同源?深深影響著書法發展進程的紙,對於同樣使用毛筆的繪畫是否相同?
紙在書寫中的發展,北宋無疑是一個分水嶺,之後幾乎全以紙本創作為主。隨著宋代平民階層文人的興起,紙張需求迅速增加,製紙工藝亦隨之調整。加上文人對紙張製作的興趣與參與,書寫與紙張的關係越來越密切,不斷開發出各式各樣的技法與審美表現,整體的書法品評系統也開始圍繞著紙本作品來論述。書法史更是有意識地設定成紙本位, 傳世典範作品中幾乎見不到幾件絹本。
紙在書寫中的發展,北宋無疑是一個分水嶺,之後幾乎全以紙本創作為主。隨著宋代平民階層文人的興起,紙張需求迅速增加,製紙工藝亦隨之調整。加上文人對紙張製作的興趣與參與,書寫與紙張的關係越來越密切,不斷開發出各式各樣的技法與審美表現,整體的書法品評系統也開始圍繞著紙本作品來論述。書法史更是有意識地設定成紙本位, 傳世典範作品中幾乎見不到幾件絹本。
歷經百餘年藝術史亂流後的繪畫史,想想也該是重拾筆墨振作的時候了。過去沒有現代學科救贖的日子裡,靠著筆墨的延續也存活了千餘年,相信只要能回到筆墨的正軌上,絕對能持續發展下去。
現在的博物館追求停留式的觀光旅遊。在博物館內花兩個小時看展、欣賞藏品之後,可以再花兩個小時購物和吃飯,在花園散步,拍照紀念。如今,乘坐觀光巴士的遊客通常在上午十點進入故宮,並在中午之前離開,到其他地方去吃午餐,這意味著故宮唯一的收入來源只有門票收入。
議論故宮定義和方向的時代已經結束了。今後的重點,在於如何將故宮打造成為受到國民與世界喜愛的博物館,成為「臺灣之光」、「臺灣的驕傲」、「臺灣最強大的觀光資源」。二○二五年這一年,對於故宮來說,是一個再出發的開始。
在今天,我們已經無法用創作形式或作品媒材來定義藝術。卡斯登.霍勒(Carsten Höller)的兩座螺旋溜滑梯和碧翠絲.米拉澤斯(Beatriz Milhazes)的一幅畫作除了都是「藝術作品」外,還有什麼共通點呢?
當代藝術的敘事不會像《藝術的故事》那樣,具有清晰的推展。反之,當代藝術的故事必須以一連串經常動盪的危機、衝突和爭論來闡述,人們為了藝術(以及社會)代表什麼、藝術又應該是什麼而爭論不休,許多爭論至今仍未有定論,並仍具有極大的影響力,例如:現代主義藝術的枯索、繪畫與觀念藝術之爭、挪用與新表現主義的對立、本土性與全球性的拉鋸等等。