姚瑞中《廢墟啟蒙》序言：所見廢墟已非廢墟便見廢墟乃無廢墟，乃真廢墟哉

大部分人們對廢墟充滿厭惡情緒，集骯髒、陰翳、灰暗、恐怖、神祕、鬼怪於一身的廢墟究竟能啟蒙什麼呢？

這三十餘年爬過高山、浪遊離島、混跡廢墟、遍尋巨神乃至人造地獄，才體悟廢墟宛若宇宙星系無數黑洞，有如被時代淘盡之浪花，潮起潮落、消失無痕，也不乏時代造就之文明窟窿，如同柏拉圖洞穴寓言、如幻似影，寂寞在此觸礁，孤獨幻化永恆，陰影沒入黑洞而不可自拔也。

然文明發展更迭必有廢棄空間，市井小民謂之廢墟、鬼屋、爛尾樓、閒置空間，民眾探之、傳之、懼之，膽小勿入; 官家避之、掩之、拆之，唯恐不及。有些甚至為建商眼中待琢璞玉，更多是無產階級、拾荒者、無家可歸者、被壓迫者、混跡江湖不如意者乃至罪犯、異端、怪胎喘息之處。廢墟也許充滿負面意象，卻也蘊藏許多可能，其斑駁殘破、光影魅惑、時空流逝、乏人管控、無所監督、規避審核……尤對藝文工作者或次文化族群有獨特吸引力，台灣當代藝術1980 年代發展與崛起，即拜全球化後工業廢墟之賜，造就前衛與實驗之溫床。

但大部分人們對廢墟充滿厭惡情緒，集骯髒、陰翳、灰暗、恐怖、神祕、鬼怪於一身的廢墟究竟能啟蒙什麼呢？

人生充滿了不平等、階級壓迫、暗黑剝削、恐怖殘酷的一面，甚至比多數鬼片還要驚邪、比恐怖小說更加迷離，人心慾望深淵扭曲變形投射之心魔千奇百怪，廢墟不過是眾多世間令人厭棄物之一罷了！雖對多數人來說乃是不潔之處，然萬物潔淨實奠基於相對概念之上與心念周旋，佛教三十七道品四念處之首「觀身不淨」，即藉由觀察世間不潔而離世間一切垢，但塵垢畢竟是假名，修行者借假修真以觀空，我等凡人、世間過客只圖個立錐之地，能不被現實巨獸吞噬已屬萬幸。

弔詭的是，失能空間卻往往提供有情眾生諸多可能。

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在廢墟內，所有規則皆可拋棄，一切世間法無法適用，沒有憲法、不存法律、乏人管理，這法外之地、無用之處，提供了被世俗烈日灼身難耐之人的暫時居所，那些失意的天涯浪子在此沈思該往何處，憤世忌俗的藝術家擇一隅破牆充當畫布浪躑才華，入夜後塗鴉客肆無忌憚噴漆標記、揮霍青春，生存遊戲戰士在此體驗獵殺與被宰之快感，佳偶披上白色婚紗、微揚嘴角仍不免對未來忐忑而留下幾分對過往情懷之惆悵遺憾，而那些追尋電影夢的無名導演可能因以廢墟拍片而一朝成名，更不必說那些搔首弄姿、化妖成魔、搖身一變幻想成為奇幻教主受萬眾擁戴的扮裝者，裸拍猥褻敗德者在此顯得理所當然，三教九流、奇人異士、騷人墨客，無不在廢墟內留下各種羨慕嫉妒恨、寂寞空虛冷的「鬼飛踢」（Graffiti），五感揉雜，噴發、迸裂出那無可名狀、憤悶填膺的失敗人生痕跡。

若說人們內心最大恐懼並非死無葬身之地，而是來自不了生、也脫不了死，如行屍走肉般雖生猶死，最為殘酷之事莫過被歷史拋棄、被社會遺忘、被人們唾棄、被時間歸零。廢墟讓人們體悟所有一切終歸平等，萬物終將碎為微塵，既然沒有永恆不變的物質，又何必執著色身？

面對無主廢墟之無言與詞窮，與其質問廢墟為何荒廢？

還不如悲壯承認「所有一切都將成為未來的廢墟」！生命奇妙之處並非我們生下然後死去，而是我們一直都在死去，細胞每天新陳代謝，無時無刻不斷毀滅再生，宇宙法則建構在此之上，沒有消亡就不會重生，這非宿命，而是必然。如同生老病死、成住壞空，永恆存在實為人生過客之託詞，時間在此交會，價值於此觸礁，什麼財富、豪宅、外貌乃至於地位、權力、名聲，通通只是過眼雲煙。無論是鑽石或灰燼、敵人或朋友，盡頭畢竟平等，甚至連平等本身都被時間給平等了。在廢墟裡，一切世俗價值皆被質疑，面對廢墟，一切慾望執著都應放下，因肉身必腐、軀殼必毀、幻影必殆。