丹功×食療×導引術 古人抗疫寶典大集合!中國明清日用類書「醫學門」文獻選介
中國古代圖書分類將醫學之書別劃為一類,如《漢書.藝文志》謂「方伎」,又可細分為「醫經」、「藥劑經方」、「房中」、「神仙養生之道」等類。此分類完整體現了古人對於健康長壽、生生不息的永恆渴望,也折射出不同時代、時期的社會現象,以及人們對於醫療、疾病與生命的見解。
中國古代圖書分類將醫學之書別劃為一類,如《漢書.藝文志》謂「方伎」,又可細分為「醫經」、「藥劑經方」、「房中」、「神仙養生之道」等類。此分類完整體現了古人對於健康長壽、生生不息的永恆渴望,也折射出不同時代、時期的社會現象,以及人們對於醫療、疾病與生命的見解。
《集合啦!動物森友會》不僅讓在疫情時期無法順利開展的館舍有了新的呈現方式,也讓許多藝術家將作品、展覽搬入遊戲中,給人耳目一新的觀展體驗,目前有哪些資源可以讓你的無人島更加豐富?藝術家如何發揮創意將作品呈現在遊戲中?
今日說「瘟疫」,人們自然想到的是「傳染病」,但是考察中國古代目錄學中的醫藥典籍,明清之前的「瘟疫」多併入「傷寒門」討論,視如受寒而引起的風邪型感冒,而非獨指具傳染力的流行性感冒病毒概念。到了明末吳有性《瘟疫論》提出「夫瘟疫之為病,非風、非寒、非暑、非濕,乃天地間別有一種異氣所感」,是首度從傳染的觀點,將「瘟疫」從「傷寒」獨立出來認識的專書。那麼,古人對於「瘟疫」,究竟何以解釋?
粉絲文化的締造、甚至粉絲經濟的形成,嘗以寶塚歌劇團與偶像培育工廠傑尼斯事務所為當代起始,然而寶塚與傑尼斯事務所的成功,也無非奠基巨人肩膀上。關於如何吸引粉絲並創造金流,江戶時代的歌舞伎座可是箇中翹楚。
長期關注日本戰後藝術流派的也趣藝廊,繼2017年「GUTAI - Our Spirit is Free」、2018年「Gutai and further」形塑完整的具體派輪廓,2019年推出物派健將小清水漸(Susumu Koshimizu)個展,和物派群雄強檔「無物MONO-HA : the art of nothingness」。今年四月和五月更推出極具視覺衝擊的「POP IN 日本戰後藝術」。
洪通專題
1996年2月11日,臺南市文化中心推出洪通逝世10周年畫展座談會,時任香港《明報》總編輯、前《中國時報》人間副刊主編高信疆,專程從香港飛回臺北,再抵臺南,擔任主持人發表的開場白,還原1970年代戒嚴時期的保守社會,對素人藝術家洪通一夕爆紅的種種打壓,最終流下男兒淚。
1868年4月5日,太陽升起,一紙名為「神佛分離令」的行政措施,引發日本「毀佛滅釋」的全民運動,各地寺院的佛像被破壞,同一時間全日本的佛師,開始思考二度就業的問題。
康熙52年,為慶祝康熙帝60大壽,這一年,善於舉辦慶祝活動的內務府官員,趁著康熙皇帝離京視察期間,著手安排了史無前例的大規模祝壽活動,不但加大祝壽規模,還加碼舉辦了千叟宴!